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看见即遗忘所见之物的名称。
To see is to forget the name of the thing one sees.
彼得·汉德克
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
还有,这能让我们在电话簿上排在雅达利之前。”他告诉沃兹,如果到第二天下午还想不到更好的名字,那就用“苹果”。结果,他们真的用了。
沃尔特·艾萨克森
每一个人都应像鸟一样飞向属于自己的那座山。不要等风来,而要追风去,追逐的过程,就是人生的意义。
塔拉·韦斯特弗
我们以为自己爱得死去活来,无法放手,可是,到了一个节骨眼上,你会突然清醒过来。思念会过期;依恋,终究也会过期。
张小娴
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
荀子
但是,有时候我也觉得莲花也会在懊悔的火焰中绽开。我爱你,你无论对我做些什么,理应不至于是丑恶的。我犹如夏季的飞蛾扑火。母亲觉得自己丑恶而死去,我却觉得母亲是美的,大概就是在这种梦幻中丧失了自己。
川端康成
故事很长我长话短说我喜欢你很久了。
林徽因
如果能深刻理解苦难,苦难就会给人带来崇高感。
路遥
万科董事长王石近日在接受采访时如是说。这位56岁的企业家曾在52岁那年攀登珠穆朗玛峰,他说,他现在的时间安排则是“三分法”,即三分之一在三分之一在登山,三分之一在国外,而他实际工作的时间不到五分之一。
王石
女性并非因为有想生气的事才生气,而是因为想生气才生气。她想生气的时候若不让她充分生气,往后会难以收拾的。
村上春树
一纸八行,不遇寒温之句;鱼腹雁足,空有往来之烦。是以嵇康不作,严光口传,豫章掷之水中,陈秦挂之壁上。
陈继儒
当机器学会思考时,人类才真正开始思考什么是人性。
萧星寒
应依次学习生产、销售、投资:生产是基础,销售是桥梁,投资是放大器。
李笑来
成功不是拥有的,它是租来的,而且每天都要付租金。
Success is not owned, it’s leased, and rent is due every day.
埃里克·托马斯
觉醒作为的形式包括:接纳,享受和热诚。
埃克哈特·托利
虽然我们走遍世界去寻找美,但是美这东西要不是存在于我们内心,就无从寻找。
爱默生
无论鸟的翅膀是多么完美,如果不凭借着空气,它是永远不会飞翔高空的。事实就是科学家的空气。
巴甫洛夫
For beautiful hair, let a child run his or her fingers through it once a day.
美丽的秀发,在于每天有孩子的手指穿过它。
奥黛丽·赫本
我变得太快:我的今天否定我的昨天。我登高时,常常越过阶梯跳级,——任何阶梯都不原谅我。
尼采
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