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还有一种解释列举了使欧洲人能够屠杀或征服其他民族的直接因素――尤其是欧洲的枪炮、传染病、钢铁工具和工业制成品。这种解释是正确的,因为显而易见,这些因素都是造成欧洲人征服的直接原因。然而,这种假设是不全面的,因为它仍然只提供了确定直接原因的一种近似的(初级阶段的)解释。它使人不由得想去寻找终极原因:为什么最后带来枪炮、凶恶的病菌和钢铁的竟是欧洲人,而不是非洲人或印第安人?
贾雷德·戴蒙德
人生一切都是虚幻,真真实在的,只有“凄切的孤单”,倒是我们人类从生到死味觉得到的唯一的一道实味。
郁达夫
你们只要使用机智和勇气就行了。打马球取胜靠这个,打胜仗也靠这个。我们有很多机智、勇敢的人。没有什么可怕的。我们的人不费举手之力就能收拾这帮德国人。
巴顿
人们要为年轻时对未来的美好憧憬,付出饱尝幻灭之苦的惨痛代价。
毛姆
成功不在于获得。因为总有另一件事。然后你再回头看,对我来说,通过我的进化,是的,我在很多方面都取得了成功——但对我来说,当谈到回报的最大乐趣时,有一种情感因素,也有一种智力因素。在感情上,我最大的快乐是我的人际关系。那是最大的快乐。在智力上,我的满足感是我确实觉得自己进化得很好,我正在尽最大努力为进化做出贡献。
瑞·达利欧
粉身碎骨不必怕,只留清白在人间!
马寅初
上帝是公平的,掌握命运的人永远站在天平的两端,被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。
莎士比亚
人们太容易让重要的事件就这么过去,忘记关注或为他们庆祝,也许是因为我们通常都只在事后才明白他们有多么重要。
罗伯特·戴博德
故乡是什么?故乡是祖先流浪的最后一站。
王鼎钧
是以明君在上,寡其官而多其行,拙于文而工于事,言不中不言,行不法不为也。
晏子春秋
晏子
伯乐向前看,旋毛在腹间。只今掊白草,何日蓦青山?
李贺
一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。
马克思
这句话出自第三部。它传达了人生的变幻无常和瞬息万变。它提醒我们,当快乐降临时,我们应该及时抓住机会,享受快乐的时刻。人生中的快乐瞬间往往是短暂的,所以我们需要珍惜和把握。不要因为犹豫或错失机会而让快乐溜走,而是要积极主动地迎接和享受它。
大仲马
其实“革命”是并不稀奇的,惟其有了它,社会才会改革,人类才会进步,能从原虫到人类,从野蛮到文明,就因为没有一刻不在革命。生物学家告诉我们:“人类和猴子是没有大两样的,人类和猴子是表兄弟。”但为什么人类成了人,猴子终于是猴子呢?这就因为猴子不肯变化——它爱用四只脚走路。也许曾有一个猴子站起来,试用两脚走路的罢,但许多猴子就说:“我们底祖先一向是爬的,不许你站!”咬死了。它们不但不肯站起来,并且不肯讲话,因为它守旧。人类就不然,他终于站起,讲话,结果是他胜利了。现在也还没有完。所以革命是并不稀奇的,凡是至今还未灭亡的民族,还都天天在努力革命,虽然往往不过是小革命。
鲁迅
人生由无数个‘今天’构成,活好此刻就是成功。
稻盛和夫
创新不仅仅是创造新事物,更是要改变人们的生活。
Innovation is not just about creating something new; it's about making a difference in people's lives.
简·史密斯
Mathematics is a conversation between the past and the future.
数学是过去与未来的对话。
希勒尔·弗斯滕伯格
"The most successful companies are those that can balance tradition with innovation."
最成功的公司是那些能够平衡传统与创新的公司。
伯纳德·阿尔诺
学佛的人不应该犯这个错误,因为是无有定法可说,所以真正的佛法能包涵一切,一切贤圣,皆以无为法而有差别。真理只有一个,没有两个,不过他认识真理的一点,认为这一点才是对的,其它错的,其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象,也否定了万象,也建立了万象,这是佛境界。
南怀瑾
几天前,我还不需要她,我的人生虽然一成不变,但至少可以过日子。现在,一没有克蕾儿的消息,一切都崩溃了。要等着别人的指令才能感受到幸福,这感觉实在讨厌极了。
马克·李维
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