I'm a person who likes to be first.

会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为能够醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

史铁生

此地长眠者，声名水上书。

济慈

否则，我们因固执而招致的损失，将远远超过我们因胜利而得到的，固执己见不是维护真理，而是粗鲁无礼。

叔本华

In science, we must be interested in things, not in persons.

在科学中，我们必须对事物感兴趣，而不是对人。

居里夫人

赋予人们希望和幻觉，不然他们将无法生存下去。这就是存在着众神、英雄和诗人的原因。

古斯塔夫·勒庞

学会爱自己，这是最伟大的爱。

Learning to love yourself, it is the greatest love of all.

惠特尼·休斯顿

以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

星云大师

数学不知道种族或地理界限；对于数学来说，文化世界是一个国家。

Mathematics knows no races or geographic boundaries; for mathematics, the cultural world is one country.

格里戈里·佩雷尔曼

我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。

高尔基

“你之所以义愤填膺，那是你还相信某些东西。”“不，老实说，一旦开始提出疑问，那任何一切都抵挡不住。有许多道德原则，大家都以为是一致公认的：可到底以什么名义？说到底，为什么要自由，又为什么要平等？公正又有什么意义？又为什么要爱别人胜于爱自己呢？一个像我父亲那样一辈子只知道寻求享乐的人，他难道就那么错吗？”朗贝尔忐忑不安地看了看亨利，“我惹你生气了吧？”“不，必须给自己提出这些问题。”“尤其得有人回答这些问题。”朗贝尔说道，声音愈来愈激动。“他们大谈什么政治，把我们反思了；可为什么非要这种政治，而不要那种政治？我们需要的首先是一种道德，一种生活的艺术。”朗贝尔带着几分挑衅瞅了瞅亨利，“这就是你应该赋予我们的，这比帮助迪布勒伊起草宣言更有意义。”“一种道德，他必须包含一种政治态度。”亨利说，“反言之，政治是活生生的。”“我并不这么认为。”朗贝尔说，“在政治方面，人们关心的只是些并不存在的东西，什么前途啦，集体啦，可真正实实在在的，是现实的时刻，是一个个单个的人。”“可单个的人参与群体的历史。”亨利说。“不幸的是在政治领域，永远不谈个人的历史。”朗贝尔说，“人在共性之中消失，至于个性，谁也不在乎。”

波伏娃

如果有梦，梦要够疯，够疯才能变成英雄。永远满怀希望，始终相信努力奋斗的价值，趁着年轻，有梦就追。青春，不怕折腾。

李尚龙

但是毋庸置疑，在知识经济时代，人力资本的价值贡献度总体呈不断上升的趋势，人力资本投资的马太效应（强者愈强，弱者愈弱）具有普适性。

瑞·达利欧

就像你加上我，也并不等于我们。

徐志摩

于个人而言，长期主义是一种清醒；于企业和企业家而言，长期主义是一种格局。

张磊

所有人都很害羞。别人也在等着你介绍自己，等着你给他们发邮件，等着你邀请他们约会。大胆去做。

凯文·凯利

节约与勤勉是人类两个名医。

卢梭

愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。

冰心

农业的未来在于创新与可持续性。

The future of agriculture lies in innovation and sustainability.

陈温福

在网络这个案例的背景中，人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放，人们会特别的习惯与好辩，会放纵自己好辩的，也会放纵自己无知的热情，我们都知道，无知者无畏，一个知识越贫乏的人说是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过，与此相对立的观点，夜郎自大是无知者是好辩者的天性，人们经常会把观点的争论上升为语言的攻击，甚至把语言的攻击变成肉体的争斗，很多人经常会说，为什么网络喷子说话经常不讲逻辑？这个其实抓住问题的本质了，因为很多时候网络喷子是在吵架，吵架，要讲逻辑嘛，讲逻辑，那叫论证，吵架是不用讲逻辑的。所以当您遇到一个网络喷子，他不断地使用一些标语式的词汇，其实没有必要和他辩论的，因为你辩不赢的呀，你也不需要去辩，标语化的思维是最便捷的，因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人，他其实已经中毒了他被蛊惑了，他已经缺乏了自己独立思考的能力，所以不要和他们去论证，不要和他们去辩论。

罗翔