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Architecture is not about imposing ideas, but about discovering possibilities.
伊东丰雄
期望也可以得到一半的快乐。你也许得不到那个东西;但是什么也阻止不了你期望它们是所产生的快乐。林德太太说:"一生无求的人是幸福的,因为他们不会失望"。可我觉得一生无求比失望更糟糕。在未来的岁月里,我对你的记忆就像星星,照亮我着孤独的生命。
露西·莫德·蒙哥马利
塞翁失马,焉知非福。
谚语
珍惜你的低谷,你会看到很多真相。
罗翔
两种世界观决定了两种医学的方法论,中医讲的是养生,西医讲的是卫生。养生是内在的,求因的,卫生是外在的,求果的。这两种思维方式同样反映在东、西方的管理当中,比如日本的管理是求因的,西方的管理往往是求果的。
吴伯凡
不发生真正改变的学习都是无效的学习。
周岭
你明白爱一个人是什么意思吗?你爱一棵树、一只鸟、一只宠物,你去照顾它、喂养它、关爱它,即使它不给你任何回报,不跟随你,你仍然爱它,这种爱你能了解吗?大部分的人都不是以这样的方式去爱的,我们一点也不明白这种爱,因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧、要求回报等所限。爱不是一种反应,如果我爱你是因为你爱我,那么这只是对等交易,爱就变成了在市场上可以被买卖的东西,这显然不是爱。爱是不要求回报的,甚至不感觉你给予了什么,只有这种爱才能使你了解自由,获得自由。
克里希那穆提
好书是伟大心灵的富贵血脉。
弥尔顿
有时候,谎言比真相更让人安心。
南派三叔
骂老K一如做月经棉广告,虽不直接说卖的是什幺,人人却知道卖的是什幺。
李敖
人需要困扰,困扰是心理健康的必需之物。
荣格
我一直认为,教育是通往更加美好生活的阶梯。良好的教育可以改善受教育者的人生。我们每个人不仅有责任学习和传承知识,还有责任改进和发展知识,让知识对后代更有用、更有影响力。我希望自己多年来所有的捐赠,都可以帮助未来数代人追求冥冥之志、获得昭昭之明、成就赫赫之功——不管他们从事的是哪一个行业!
苏世民
这些门店就像世俗的小教堂,墙上没有标语说你必须保持安静、礼貌或沉思,但是人们却自觉地这样做了。
霍华德·舒尔茨
我想:紧握在手里的幸福应该是简单而透明的。就像两只大雁,依偎在一起飞过天空,那么简单,那么快乐。
郭敬明
也许这才是成年人的感情,放在天平上小心计量,你给我几分,我还你多少,我们可以付出的东西是那么有限,再也经不起虚掷和挥霍。而年少时不计代价去爱的我们又到哪里去了?
辛夷坞
制造业的未来在于循环经济——废物只是放错位置的资源。
The future of manufacturing lies in circular economies—waste is just a resource in the wrong place.
加雷斯·斯泰斯
压力和情绪来自于我们对事情的判断和反应。
冯晓强
富贵不傲物,贫贱不易行。
晏子春秋
晏子
即使本来有一百的力量足以成事,但我要储足二百的力量去攻,而不是随便去赌一赌。
李嘉诚
世间往往误以两种文学为革命文学:一是在一方的指挥刀的掩护之下,斥骂他的敌手的;一是纸面上写着许多“打,打”,“杀,杀”,或“血,血”的。如果这是“革命文学”,则做“革命文学家”,实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去,从裁判席上骂下去,从官营的报上骂开去,真是伟哉一世之雄,妙在被骂者不敢开口。而又有人说,这不敢开口,又何其怯也?对手无“杀身成仁”之勇,是第二条罪状,斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命,而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道,穷措大想做富贵诗,多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面,自以为豪华,而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的,有道:“笙歌归院落,灯火下楼台”,全不用那些字。“打,打”,“杀,杀”,听去诚然是英勇的,但不过是一面鼓。即使是鼙鼓,倘若前面无敌军,后面无我军,终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”,倘是的,则无论写的是什么事件,用的是什么材料,即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。“赋得革命,五言八韵”,是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时,确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风,终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀,还有小说家梭波里,他最后的话是:“活不下去了!”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气,才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢,因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在,其实是并没有革命的。
鲁迅
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