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对小说来说,“市场“其实不是一个新问题。中国古典小说就是从市民的文化消费中产生出来的,西方十七、十八世纪小说的兴起,更与中产阶级的生成、大众教育程度的提高,以及出版流通体制的发展息息相关。也就是说,中国和外国的古典作家们正是在市场的考验中确立起了伟大的小说传统,他们赢得了市场、征服了大众,也捍卫了艺术。
李敬泽
欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。
释迦牟尼
心灵的成长,不是向外追逐,而是向内觉醒。
于丹
被怀疑的屈辱,有过于十倍被错误地指责。
冯骥才
我请求你解除我的痛苦,答应嫁给我。
简·奥斯汀
"The only thing stronger than the desire to live is the desire to love."
比生存欲望更强烈的,只有爱的欲望。
斯蒂芬妮·梅尔
我的艺术应当只为贫苦的人造福。
贝多芬
人的一生,不要留任何把柄,否则迟早变成致命伤。
曾仕强
当我们爱的时候,我们总是努力变得比现在更好。当我们努力变得更好时,我们周围的一切也会变得更好。
When we love, we always strive to become better than we are. When we strive to become better than we are, everything around us becomes better too.
伊恩·麦克尤恩
"The most important skill for the future is learning how to learn."
未来最重要的技能是学会如何学习。
萨蒂亚·纳德拉
爱和善就是真实和幸福,而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
托尔斯泰
路由选择算法是网络层的核心,决定了数据包从源到目的地的路径。
天勤
霍姆斯说:”宇宙既不敌视我们,也不友善。它只是全然漠不关心。“
米哈里·契克森米哈赖
“私了”这种法律规避所证明的并不是行为人对法律的无知和非理性,而恰恰证明了他们的理性。而这样一来,这里也就证明了在中国目前的社会文化条件下,国家制定法在某些方面是不完善的,因为保护受害人的法律可能要求受害人付出更大成本。 说受害人的选择是有理由的(justified)并不是说这一选择的结果在法律上是正当的,也不是说我们的道德观就必定认可它。但我们在此应当研究的问题并不是作一个道德的或法条主义的评价,而是应当思考:如果想以国家的制定法改变行为人的行为,制定法可以和应当如何改进?显然,道德法治教育本身不可能是改变人们对待法律制度的态度的充分条件,尽管是一个必要条件。因为人们的选择是在所有现存的社会限制条件下做出的,包括正式的和非正式的法律,而不仅仅由或主要不是由观念决定的。
苏力
这些墙很有趣。刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙;慢慢地,你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫固化。
弗兰克·德拉邦特
阿失、历史是由胜利者述说的。对此,你虽然不强解、可你是知道的。女人们还没有学会如何诉说她们的历史、拿目自己的观点、自己的藏段、自己的成功,自己的梦想、自己的真相,但终有一天她们会颜到的,那附,燃们将为自己的性别感到自豪
达契娅·马莱伊尼
科学是知识的进步,而非其终点。
伽利略
青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者,是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
宋庆龄
“出来混,迟早是要还的”,这句话几乎每个人都听过吧,但奇怪的是,似乎有不少人总觉得自己有豁免权。
王兴
幽默是智慧的体现,是生活中的“盐”。
郑英
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