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没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,思想必日趋迂腐,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋顽固。
林语堂
科学,正如卡尔·萨根所说,“是一种思维方式,而不是知识本身”。它是带着好奇心和怀疑精神去探索的过程,是不断地质疑,是寻找真理的方法——而不是真理本身。
奥赞·瓦罗尔
有许多思想仅仅是从一般的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。
丁玲
决不要害怕刹那一一永恒之声这样唱着。
泰戈尔
赚钱和理想融合是最美妙的事情。
吉姆·罗杰斯
我创作得越多,就越感到活着。
The more I create, the more I feel alive.
草间弥生
也许有一天,太阳变成了萎缩的花环,垂放在每一个不朽的战士的森林般的墓碑上。
艾青
企业要主动适应市场变化,及时调整战略布局。
李凡荣
透明建立信任,而信任是乳制品行业的基石。
Transparency builds trust, and trust is the cornerstone of the dairy industry.
露西·泰勒
小孩子必须不怕麻烦,自己找答案,否则就永远不会长大成人。
查尔斯·金斯莱
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
所有神经症都存在一个基本因素,那就是焦虑。
卡伦·霍妮
自主创新不是闭门造车,而是在开放合作中掌握核心技术。
尹志尧
人的尊严不在于他拥有什么,而在于他是什么。
从维熙
对炼金术士而言,不知道自己永远无法点石成金,这不是他们的悲哀,而是他们存在的理由。
奥尔罕·帕慕克
男人结婚是因为厌倦,女人结婚是因为好奇。结果是双方都感到失望。
奥斯卡·王尔德
我们很少信任比我们好、比我们杰出的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。
加缪
故国神游,多情应笑我,早生华发。
苏轼
不要因为走得太远,忘了我们为什么出发。
佚名
写作是对抗死亡的唯一方式。
Writing is the only way to fight against death.
凯尔泰斯·伊姆雷
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