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第一种时代溺水者:无法掌握自己注意力的人。能否驯服自己的注意力比是否专业更加重要。知识可以从外面供给,注意力却必须内在拥有,你需要调用内在注意力抓取知识。如果你没有驯服注意力的能力,你的时间、思维会被完全打碎,你的大脑就会变成豆腐脑儿。
古典
Time is a river that flows backward as much as it flows forward.
时间是一条既向前流又向后流的河流。
奥尔加·托卡尔丘克
……我之此等思想发源地即为香港。至于如何得之,则我于三十年前在香港读书,暇时辄闲步市街,见其秩序整齐,建筑闳美,工作进步不断,脑海中留有甚深之印象。……由市政之研究进而为政治之研究。研究结果,知香港政府官员皆洁己奉公,贪赃纳贿之事绝无仅有,此与中国情形正相反。盖中国官员以贪赃纳贿为常事,而洁己奉公为变例也。……于是觉悟乡村政治乃中国政治中之最清洁者,愈高则愈龌龊。……中国对于世界他处之良好事物皆可模仿,而最要之先著,厥为改变政府。现社会中最有力之物,即为一组织良好之政府。……我既自称革命家,社会上疑议纷起,多所误会,其实一中国式之革命家究不过抱温和主义,其所主张者非极端主义,乃争一良好稳健之政府。……学友诸君乎!诸君与余同受教育于此英国属地,并在同一之学校,吾人必须以英国为模范,以英国式之良政治传播于中国全国。
——〈在香港大学的演说〉,1923年2月19日
孙中山
真实的生活缺席了。我们不在这个世界上。
La vraie vie est absente. Nous ne sommes pas au monde.
阿蒂尔·兰波
在市场经济中,如果不能充分利用手中的产权,这些产权就会流向生存效率更高的人。
保罗·海恩
人生会难一阵子,人生不会难一辈子。
董宇辉
解脱是彻底明白,是大智慧,是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
释迦牟尼
无需时刻保持敏感,迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机,也需装出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言,保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀窍,亦是对人的怜悯。
尼采
树意识不到它的根,树枝和树叶欢快地迎向天空,但树的生长、伸展其实来自于它的根。泥土中的力量引领我们向上。
蔡崇达
你走在他们的前头,但你升得愈高,在嫉妒者的眼中便愈发显得渺小,尤其是在天空飞翔者更是为人深恶痛绝。
尼采
只要做到用良知去发家致富,那就符合天理,谁说君子不能谈利?
王阳明
爱你的人,对你的要求很少,可以在很想你时看看你,可以在寂寞时和你说句话,这就是他所有的幸福。善待爱你的那个人,那个被你婉拒、仍说释怀了的人,那个默默关注你、从不曾离开的人,如果你还彷徨着,如果你还抑制不住地想着他,如果你还在意他的一颦一簇,不妨给他一个可能,也给自己一个可能。
阿诺德·施瓦辛格
我把上帝丢出窗外之后,又努力要让他经由我生命的后门进来,无神论是一种苦酒,需要强有力的胃来容纳。
尼采
结果,疑心再生疑心,形成一个恶性循环的怪圈。
太宰治
好吧,未来对于我来说已经成为过去。
鲍勃·迪伦
让我们站定,用双脚插入意见,偏见,流言,欺骗和幻想的淤泥烂浆,插入覆盖地表的这些冲击物,直到触及坚硬的石块底层。对此,我们称之为现实。
弗兰兹·卡夫卡
一个月本来只有天,古人把每个夜晚的时间算做半月,就多了解天,夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗?
邓拓
缺乏理性的人容易受到情绪和欲望的支配,做出不理智的行为。
约翰·洛克
万物迎春送残腊,一年结局在今宵。
戴复古
故绝圣弃智,大盗乃止;玉毁珠,小盗不起。焚符破玺,而民朴鄙;剖斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五彩,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳,而弃规矩,工垂之指,而天下始人含其巧矣。
曹雪芹
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