只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。 - 每日文摘

当我们举棋不定的时候，通常就是一种分裂状态。你想把现实的一部分像积木一样拆下来，和另一部分现实组装起来，成为一个虚拟的世界。这是对真实一厢情愿的阉割，生活就是泥沙俱下，就是鲜花和荆棘并存。尊重生活本来面目，接受一个完整统一的真实世界，由此决定自己矢志不渝的目标。也许是应对分裂的法宝之一。

毕淑敏

寿命延长是真实现象，带来无法预测的变革与挑战，也带来重要的机遇。

安德鲁·斯科特

Happiness in intelligent people is the rarest thing I know.

聪明人的快乐是我所知最罕见的东西。

欧内斯特·海明威

世界是生者的地方，死者在其中没有位置。死者什么都不是。他们甚至不是记忆。他们被遗忘了。而生者，也将被遗忘。

The world is a place of the living, and the dead have no place in it. The dead are nothing. They are not even a memory. They are forgotten. And the living, too, will be forgotten.

维·苏·奈保尔

学习是投资自己最好的方式。

埃隆·马斯克

The key to successful investing is to have a long-term perspective and a disciplined approach.

成功投资的关键是拥有长期视角和纪律性的方法。

比尔·格罗斯

每个人生下来都要从事某项事业，每一个活在地球上的人都有自己的生活中的义务。

海明威

自古就有沐浴而朝，斋戒沐浴以祀上帝的说法。

梁实秋

在我眼里电影特别像白酒。它会让你陶醉，它也会摧毁你，那个滋味，也许辣也许甜；有时让你失态，有时让你疯狂；有时又会让你的心灵得到暂时的慰藉，有时由于有了它，也会让你远离其他人，这是很难描绘的一种感觉。

陆川

他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，

苏力

以前的梦想是多么快乐，可现实却是这么可怕。

马克吐温

改变是一个漫长的过程，并不是一场外科手术，以前的旧信念就被换成一个全新的，随着新信念变得越来越强，就会获得新的思考和处理方式。

卡罗尔·德韦克

教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

陶行知

对于刻意练习，我们的目标不仅仅是发掘自己的潜能，而是要构筑它，以便从前不可能做到的事情变得可能做到。

安德斯·埃里克森

作家的任务是使熟悉的事物变得陌生，使陌生的事物变得熟悉。

The task of the writer is to make the familiar strange and the strange familiar.

汤姆·麦卡锡

我在大理石中看见天使，于是不停雕刻，直至让他自由。

米开朗基罗

有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

柏拉图

因为最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。

叔本华

死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。

村上春树

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