有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

本当の強さは、弱さを認めることから始まる。

真正的强大始于承认自己的弱点。

有川浩

The novel is the most powerful tool for understanding the Other.

小说是理解他者最强大的工具。

马里奥·巴尔加斯·略萨

即便在一开始无法熟练地按照那些观念思考也没关系，反复琢磨，反复尝试，自然而然就深入了。

李笑来

莫泊桑

该产品在客户的运营成本当中只占较小的一部分，所以对客户来说，产品价格稍微调低，能够给它节省的钱并不多，但是找名不见经传的供应商却冒很大的风险；第二，他必须有一种能够卖给很多小客户的产品，而不是只卖给少数大客户。

菲利普·费雪

每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

曾国藩

钻进被窝那一刻，感觉自己钻进了冬天海边的滩涂里，我忍不住吸了一口气，然后再不敢轻易移动，直到感觉自己身体上的温度，慢慢被棉被吸收了，好似自己终于抽出根系，扎进棉被里，构成一条系统了，世界才重新暖和起来。

蔡崇达

是她，玫瑰丛中死去的女孩。——已故的年轻妈妈走下台阶。在那里，面对夕阳，站在开满石竹花的牧场上。——而老人们，已埋在紫罗兰盛开的城墙下。

阿蒂尔·兰波

每一个放弃了理想的人，使得别人的人生变得更加丑恶、艰难、令人厌倦甚至是虚无的了。因此，要加倍努力地去尝试改变现实。

罗永浩

当人们太过专注于某件事时，就会屏蔽掉其他事情，即使是平时很感兴趣的事也不例外。

丹尼尔·卡尼曼

有些路看起来很近，走起来却很远。缺少耐心的人永远走不到头。

路易莎·梅·奥尔科特

Architecture should speak of its time and place, but yearn for timelessness.

建筑应该讲述它的时代和地点，但渴望永恒。

凯文·罗奇

时间是最好的老师，但遗憾的是，它杀死了所有的学生。

唐家三少

我坚持我所相信的，不在乎别人的看法。

I stand up for what I believe in and I don’t worry about what other people think.

蕾哈娜

密码学中的挑战不仅仅是创建不可破解的代码，还包括创建即使技术发展也能保持安全的系统。

The challenge in cryptography is not just to create unbreakable codes, but to create systems that remain secure even as technology evolves.

沙菲·戈德瓦塞尔

但人总喜欢把过错推在别人身上，我也不例外。

亦舒

我做事情不是为了回应或争议。我只是过我的生活。

I don’t do things for the response or the controversy. I just live my life.

蕾哈娜