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物体是没有生命的,不该触动人。我们使用物体,将它们放回原处,在它们中间生活,它们是有用的,仅此而已。然而它们居然触动我,真是无法容忍。我害怕接触它们,仿佛它们是有生命的野兽。
让-保尔·萨特
四个态度 彼佳,彼对我无情——尊敬之。 彼佳,彼对我有情——酬答之。 彼劣,彼对我无情——漠视之。 彼劣,彼对我有情——远避之。
木心
静坐只是一种工具,能帮助你放下心灵自出生以来囤积至今的种种废物和残渣,并且有效率地滤净你深邃的心海,直到心灵澄净,让领悟和快乐的光辉可以透进来。
杨定一
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
欧阳修
由于软弱才能做的事情,倘若在做了之后还感到懊悔,那便是更加软弱。
雪莱
欢乐和忧愁永远是相依相随的,它们不可分割地交织在一起。
高尔基
古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过他说我们登上并非我们所选择的舞台,演出并非我们所选择的剧本,各位同学有谁是自愿来到这个世界。有谁来到这个世界上,父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台,各位同学,有谁的人生剧本是你选择的,大家是不是很羡慕别人的剧本,老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法,你的剧本不是你选择的,你只有努力把你的剧本演好。虽然很痛苦但是只要努力的演好你的剧本,在痛苦中,也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的,而每个人的人生剧本都是精彩的,不要去羡慕别人。
罗翔
少年为未知的前途彷徨,老年为已知的寂寞而发愁;独独中年,江山已定,前途在握,分分秒秒都可以自行支配,充分享受。
尤今
听所有人意见,保留自己的判断。万物皆有它的审美,听所有人意见,保留自己的判断。
董宇辉
小的地方肯让,大的地方才会与人无争。争先是本能,一切动物皆不能免;让是美德,是礼貌进化培养出来的习惯。孔子曰“当仁不让于师”。只有当仁的时候才能够让,此外则必须要当以谦让为宜。
梁实秋
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。
古代的人,得志时,恩泽施于百姓;不得志时,修养自身显现于世。
孟子
真理的领域属于科学,而美的领域属于艺术——二者永不相交。
爱伦·坡
父母在教育孩子时,通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活,具有动物进化的意义,但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头,这样的父母不配说爱自己的孩子。
康德
顺便说说什么是天使投资:柳传志当年从中科院出来创业,借了国家20万人民币,创办了联想公司,这20万人民币,就是他的天使投资。天使投资者在所有投资中行为中风险最高,所以硅谷说天使是三个F:Family,freindsandfools、家人、友人和傻人。但傻有傻福,偶尔的高回报会激励很多人去做天使投资。
徐小平
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
孔子
谁翻乐府凄凉曲?风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱?醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥。
纳兰性德
汉魏人的胸怀更近原始,味道浓,苍茫一片,千载之下,犹令人缅怀不已。
傅雷
犹太先哲说:“没有什么可以阻止一个人的意志。”以色列军人指南中指示:“你应当自主应变,完成任务。”
宋志平
透视社会依次有三个层面,技术、制度、和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律。也可以理解为天道,不以人得意志为转移。
王志文
每个梦中,表面内容都和最近经历有关,而隐藏内容则和最遥远的经历有关。
弗洛伊德
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