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听说过花为媒的,可没听说过树为媒的。这棵老槐树居然成了媒婆!怪不得槐树的槐字是一个木加一个鬼,一棵树都能当媒人,还不成鬼成精了!
郦波
你尽可注视别人的脸,但请信任我这颗心。
普希金
愈是对职位低的人,愈要客气,而且你的地位愈高,名气愈大,愈要尊重地位低的人。
刘墉
码子不易,赞完再走~~“知识分子的道准则应以诚信为根本”。
王小波
自由一旦漫开,就无边无际,收不回来了。
李娟
在我们设计用户体验的时候,我们是从长期业主的角度来考虑。我们尽力在这个框架内作出所有的用户体验决策,无论规模大小。
2003年:贝索斯致股东信《寄希望于通过为客户提供最大的价值,从而创造更长远的利润》
杰夫·贝索斯
每个人都应了解自己的兴趣、激情和能力,并在自己热爱的领域里充分发挥自己的潜力。
李开复
一句话,先是太胆小,明知不该做的事却不敢不做;后来也还是太胆小,明知该做的事却不敢去做。
狄更斯
"Language is the house of being."
语言是存在的居所。
赖因哈德·伊尔格
夜学晓未休,苦吟神鬼愁。如何不自闲,心与身为雠。死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。
孟郊
火器在公元1543年到达日本,当时有两个葡萄牙人携带火绳枪(原始的枪)乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深,于是就开始在本地制造,从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器,这个国家有一个人数众多的武士阶层,对他们来说,刀是他们这个阶层的象征,也是艺术品(同时也是征服下层阶级的工具)。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗,他们站在空地上,说几句老一套的话,然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气,这种行为就是白送性命。而且,枪是外国的发明,越来越受到人们的鄙视,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支,然后又规定生产枪支需要获得政府的特许,再后来把许可证只发给为政府生产的枪支,最后又减少了政府对枪支的定货,直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
她一直坚持宁缺毋滥,相信最好的值得耐心等待。偏偏最后掉落的红苹果,通常是酸的,而惊心动魄的伟大爱情,通常不是等来的。
几米
Short-term gains in forestry often lead to long-term losses for the planet.
林业的短期收益往往会导致地球的长期损失。
理查德·沃克
几米说:总在快乐的时候,感到微微的惶恐。在开怀大笑时,流下感动的泪水。我无法相信单纯的幸福。对人生的欺负悲喜,既坦然又不安。
几米
未来的游戏产业,一定是技术和内容双轮驱动的。
张一甲
盗贼怨失主,不孝怨父母。
周希陶
情绪的颜色是活泼热烈的红色,是生机盎然的绿色,是尊贵华丽的黄色,好好地,用这种种颜色做情绪,来书写生活,不好让它变得灰暗……
梁漱溟
哪里有自由,哪里就是我的祖国。
Where liberty dwells, there is my country.
富兰克林
"The greatest glory in living lies not in never falling, but in rising every time we fall."
“生活中最大的荣耀不在于从不跌倒,而在于每次跌倒后都能站起来。”
格奥尔基·戈斯波迪诺夫
我把我整个的灵魂都给你,连同它的怪癖,耍小脾气,忽明忽暗,一千八百种坏毛病。它真讨厌,只有一点好,爱你。你把它放在哪儿呢?放在心口温暖它呢,还是放在鞋垫里?我最希望你开放灵魂的大门把它这孤魂野鬼收容了,可是它不配。要是你我的灵魂能合成一体就好了。我最爱听你思想的脉搏,你心灵的一举一动我全喜欢。我的你一定不喜欢。所以,就要你给我一点温存,我要!
王小波
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