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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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如谷之歌,扎根土里。与风共存,与种子越冬,与鸟歌颂。
宫崎骏
吉日初开种稻包,南山雷动雨连宵。
范成大
Words are wind.
言语就像风。
乔治·R·R·马丁
如何看人,空口说白话是没用的;一定要亲自碰碰钉子才会相信。
傅雷
未来是一个充满无限可能的时代,我们需要保持创新、开放、进取的精神,才能在未来赢得更多的机遇和发展。
余承东
艺术可以是理解混乱的一种方式。
Art can be a way of making sense of chaos.
杰里米·戴勒
近者说,远者来。
【原文】叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”【译文】叶公问怎样为政。孔子说:“使近处的人民感到喜悦幸福,使远处的人民来投奔归附。”
孔子
Materials should be allowed to speak for themselves.
应该让材料自己说话。
格伦·马库特
我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。
鲁迅
Language is both a bridge and a barrier.
语言既是桥梁,也是障碍。
约恩·福瑟
当年卵化学为人,立志修行果道真。
吴承恩
公司每个体系都要调整到冲锋状态,不要有条条框框,发挥所有人的聪明才智,英勇作战,努力向前冲。
田涛
未有知而不行者。知而不行,只是未知。
王阳明
在原野上孤独行走时清晰如明镜的事情,此刻在丰富的选择、喧闹的街道和展示着林林总总货物的玻璃窗前。却渐渐模糊了起来。他真想尽快回到野外去。
蕾秋·乔伊斯
特斯拉我们并没有任何广告,也没有任何明星代言费,没有,我们也不打折,如果一个名人来买我们的车是因为他们喜欢这个车,并不是我们给他们打折。实际上我不喜欢营销这个概念,我觉得营销是很奇怪的概念,我不喜欢。我觉得营销好像就是要骗人买东西一样。
埃隆·马斯克
"A novel is never finished; it is only abandoned."
一部小说永远不会完成;它只是被遗弃。
易卜拉欣·纳赛尔
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
而我和南湘头靠着头,穿着睡衣挤在沙发上窃窃私语,不知道因为什么事情,而咯咯咯咯地笑个不停,我们都依然是二十岁的年纪,苹果肌饱满发亮,宛若少女。我们俩的头发都又黑又亮,长长软软的披散下来,缠绕在一起,分也分不开。
郭敬明
Your work is going to fill a large part of your life, and the only way to be truly satisfied is to do what you believe is great work.
你的工作将占据你生活的一大部分,唯一能真正满足的方法就是做你认为伟大的工作。
理查德·巴罗斯
人间的季候永远不断在转变,春时你留下多处残红,翩然辞别,本不想回来时同谁叹息秋天!
林徽因
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