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夫道者,神异之物,灵而有性,虚而无象,随迎不测,影响莫求,不知所以然而然者也。
道是神奇非凡的存在,灵妙而有本性,虚无而没有形象,无法预测其来去,也无法追寻其踪迹,不知其所以然而自然如此。
司马承祯
虚无者,道之体;因缘者,道之用。
虚无是道的本体,因缘是道的作用。
司马承祯
修道即修心也,修心即修道也。
修道就是修心,修心就是修道。
司马承祯
心者,一身之主,百神之帅。静则生慧,动则成昏。
心是身体的主宰,是众神的统帅。心静则能生智慧,心动则会导致昏乱。
司马承祯
人之所贵者生,生之所贵者道。
人最珍贵的是生命,生命最珍贵的是道。
司马承祯
夫道者,神异之物,灵而有性,虚而无象,随迎不测,影响莫求,不知所以然而然之。
道是神奇非凡的存在,灵妙而有本性,虚无而没有形象,无法预测其来去,也无法追寻其踪迹,不知其所以然而自然如此。
司马承祯
神气相抱,性命双修,方是全真大道。
精神与气息相互交融,性与命同时修炼,这才是全真派的根本道法。
张三丰
炼己须教似太虚,太虚原是不动初。
修炼自我要如同虚空般澄澈,虚空本就是万物未动时的本初状态。
张三丰
一阳初动本无心,有心便属后天机。
先天真阳的萌动本是无为自然的,一旦刻意追求就落入后天人为的机巧。
张三丰
一阳初动处,万物未生时。
指修炼内丹时阳气初动的微妙时刻,象征天地未开、万物未生的混沌状态。
张三丰
炼精化气,炼气化神,炼神还虚。
修炼内丹的三个阶段:将精转化为气,将气转化为神,最终将神归于虚无。
张三丰
道法自然,无为而成。
道遵循自然规律,无为而治却能成就一切。
张三丰
一阳初动本无心,有心守之即着相。
阳气初动本是自然现象,刻意执着反而落入形相。
张三丰
炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。
修炼的四个阶段:将精转化为气,气转化为神,神回归虚无,最终与道合一。
张三丰
道法自然本无为,若存若亡总希夷。
道的法则本是无为而自然,似有似无,玄妙难测。
张三丰
顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。
顺应常道是凡人,逆反常道可成仙,关键在于颠倒常规的思维方式。
张三丰
人心若与天心合,颠倒阴阳只片时。
人的心意如果与天道相合,逆转阴阳只在片刻之间。
张三丰
夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。
人的精神本喜欢清净,但被心所扰乱;人心本喜欢宁静,但被欲望所牵引。
张道陵
道真自有常度,人不能明之,必复企慕。
道的真谛自有其恒常的规律,人若不能明白,必然会反复仰慕追求。
张道陵
道气常上下,经营天地内外,所以不见,清微故也。
道气常在天地内外运行流转,之所以看不见,是因为它极其清微。
张道陵
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