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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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三业体殊,自同有定报
身、口、意三业本质不同,但都会招致相应的果报
慧远
夫称顿者,明理不可分
所谓顿悟,说明真理是不可分割的
慧远
冥神绝境,故谓之泥洹
使精神达到玄寂境界,断绝尘世烦恼,这就是涅槃
慧远
形尽神不灭
形体消亡但精神不会寂灭
慧远
神道无方,触象而寄
神妙之道没有固定的方式,通过具体形象来寄托
慧远
生途兆于无始之境,变化构于倚伏之场。
生命的轨迹始于无始的境域,变化形成于相互依存的场所。
慧远
念佛三昧者何?思专想寂之谓也。
什么是念佛三昧?就是思想专一、心念寂静的境界。
慧远
夫天地有灵,精神不灭。
天地间存在灵性,精神永不消亡。
慧远
形尽神不灭,犹火之传于薪。
形体消亡但精神不灭,如同火焰在柴薪间传递。
慧远
神者何耶?精极而为灵者也。
什么是神?是精微至极而成为灵性的存在。
慧远
烦恼即菩提,生死即涅槃。
烦恼本身就是菩提,生死本身就是涅槃。
慧能
自性若悟,众生是佛;自性若迷,佛是众生。
如果觉悟了自性,众生就是佛;如果迷失了自性,佛也是众生。
慧能
烦恼暗宅中,常须生慧日。
在烦恼的黑暗宅院中,要常常生出智慧的光明。
慧能
若真修道人,不见世间过。
如果是真正的修道之人,就不会总是看到世间的过错。
慧能
心平何劳持戒,行直何用修禅。
如果心境平和,何必还要持戒?如果行为正直,何必还要修禅?
慧能
佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。
佛法就在世间,不能离开世间去觉悟。离开世间去寻找菩提,就像寻找兔子的角一样不可能。
慧能
迷时师度,悟了自度。
迷惑的时候需要师父来度化,觉悟之后就要自己度化自己。
慧能
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,哪里会染上什么尘埃?
慧能
识所缘境,唯识所现。
所认知的外境,只是心识的显现。
玄奘
远绍如来,近光遗法。
远承佛陀的教法,近光显扬遗留的佛法。
玄奘
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