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钱穆
只要看見一條大路,路基築得堅實平坦的,詢問查考,多半是唐代留下來的。只要看見一座大城,堅厚雄壯,一經詢問查考,也多半是唐代留下來的。
钱穆
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《中国历代政治得失》
清代人想討好民眾,這打算並不壞。但他們又存心壓迫知識份子。他們只需要有服服帖帖的官,不許有正正大大的人,結果造成了政治上的奴性、平庸、敷衍、腐敗、沒精神。
钱穆
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《中国历代政治得失》
但民众意见,终是句空话。如何来表达出此民众的意见呢?今天中国多数民众,尚依赖政府来注意教和领导,他们哪有办法来过问政治?
钱穆
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《中国历代政治得失》
今天我们的政治,已经走上一新路,似乎以前历史上的往事,可以一切不问了。其实这观念还是错误的。传统政治的积弊,虽是历史,同时也还是现实。外貌变了,实质仍未变,如何能不仔细研究呢?
钱穆
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《中国历代政治得失》
中国传统政治,向来就注意节制资本,封建势力打倒了,没有资本集中,于是社会成为一种平铺的社会。若要讲平等,中国人最平等。若要讲自由,中国人也最自由。……然而正因为太过平等自由了,就不能有力量。
钱穆
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《中国历代政治得失》
当时人误认为满清的政治制度便完全是秦始皇以来的中国旧传统。又误认为此种制度可以一言蔽之曰帝王的专制。
钱穆
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《中国历代政治得失》
若太平天国成功了,便是全部中国历史失败了。当时的洪杨,并不是推不翻满清,但他们同时又要推翻中国全部历史,所以他们只可有失败。近代的中国人,正也在想把中国全部历史推翻了,所以更多对太平天国抱同情。
钱穆
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《中国历代政治得失》
我们现在的毛病,就在喜欢随便使用别人家的现成名词,而这些名词的确实解释,我们又多不了解。
钱穆
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《中国历代政治得失》
若使在唐代,由门第传统出头的人来处此局面,他们决不会如此干。又像西汉初年一辈朴讷无文来自田间的人,也不会如此。那是晚唐五代进士轻薄传下的一辈小家样的读书人,才如此做。
钱穆
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《中国历代政治得失》
唐室覆亡以后,依然有中国,有宋有明有现代,还是如唐代般,一样是中国。这是中国历史最有价值最堪研寻的一个大题目。
钱穆
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《中国历代政治得失》
罗马帝国亡了,以后就再没有罗马。唐室覆亡之后,依然有中国。
钱穆
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《中国历代政治得失》
凭事实讲,科举制度显然在开放政权,这始是科举制度之内在意义与精神生命。
钱穆
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《中国历代政治得失》
而且我们把现代通行的制度来作为批评千余年前的旧制度之一种依据,那是最不合实情的。
钱穆
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《中国历代政治得失》
政治制度是现实的,每一制度,必须针对现实,时时刻刻求其能变动适应。
钱穆
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《中国历代政治得失》
制度的背后,都应有理论和思想。一切制度,决不会凭空无端地产生。若我们忽略了中国以往现实的政治制度,而来谈中国人以往的政治思想,也决无是处。
钱穆
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《中国历代政治得失》
这是中国传统政治制度下一种通融性。往往每一制度,都留有活动变通之余地,不肯死杀规定,斩绝断制。
钱穆
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《中国历代政治得失》
我们让历史上一切制度,都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。政治是文化中重要一机构,绝不会随随便便无端产生出某一制度的。
钱穆
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《中国历代政治得失》
我们此刻要讨论历史制度,全该注意当时的历史传统与当时人的历史意见,作为主要之参考。不该把我们的时代意见来抹杀当时的历史意见,这才是正办呀!
钱穆
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《中国历代政治得失》
我们要讲中国的经济思想史,必须注意到历史上种种实际制度之措施。而讲中国经济制度,却又该注意此项制度之所由演变完成的一种历史真相。
钱穆
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《中国历代政治得失》
历史上的事情,有些摆在桌子面上,有些则隐藏在桌子底下。一般谈历史的,只注意桌子面上事,譬如宰相怎样,六部怎样,却没有注意到桌子底下一样有力量,一样有影响。
钱穆
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《中国历代政治得失》
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