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埃克哈特·托利
德国大学导师
埃克哈特·托利(Eckhart Tolle),又译作艾克哈特.托勒或艾克哈特.托利。生于德国,从伦敦大学毕业后,他在剑桥大学担任研究员和导师。
如果你在心理上不断地回忆你过去的错误,进行自我批评或感觉悔恨,这时你将错误融入了“我”以及“我的”之中:你将它变成了自我感觉的一部分,这时它就变成了心理时间。心理时间始终与错误的认同有关,不能宽恕意味着心理时间的沉重负担。
埃克哈特·托利
任何计划以及与实现目标相关的活动都是在当下时刻完成的。他们会继续利用钟表时间,但是他们会将自己从心理时间上解放出来。
埃克哈特·托利
所谓“心理时间”,就是认同过去,并且持续地、强迫性地投射到未来。
埃克哈特·托利
对这些情况的反应或因这些情况而产生的情绪控制了你,你就变成了它。你还会因此采取行动,去责怪、攻击、防卫等。它是一种反应模式,是处于惯性求生状态中的思维。
埃克哈特·托利
当某种情况引发强烈的情绪反应时——比如当你的自我形象受到威胁时,或者生活中的某个挑战引发你的恐惧时,或者当事情出错时,或是过去的一个情结被触发时——你就需要强烈的临在意识了。
埃克哈特·托利
在思维背后,那个宁静的、观察的临在本身——宁静的观察者。
埃克哈特·托利
不要去判断或分析你所观察到的内容,就只是观察你的想法,感受你的情绪,关注你的反应,而不要把它们变成个人问题。
埃克哈特·托利
观察者的临在。保持临在,随时观察你的思维、想法、情绪以及在各种情况下你的反应。请多关注自己对各种人、事、物的反应,至少像你关注让你有反应的人或事情一样。
埃克哈特·托利
如果你发现很难直接进入当下时刻,那么请你从观察自己老想要脱离当下时刻的惯性开始。你将会观察到,你总是把未来想得比现在更好或更坏。如果想象的未来比现在更好,它会给你希望或让你愉悦地期待;如果它比现在更糟,会让你焦虑——其实这两者都是幻象。
埃克哈特·托利
临在指的是有觉察力地安住于当下。
埃克哈特·托利
禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”——完全地进入当下就不会有问题,就不会有痛苦,在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。
埃克哈特·托利
在生命受到威胁的紧急情况下,意识会很自然地从时间转变到当下。那个有着过去和未来思维的人格会立即撤退,被强烈的临在意识代替,同时它会变得非常警惕和宁静。
埃克哈特·托利
过去和未来仅是永恒的当下的光线、力量和现实性的反映。过去和未来的现实性都是从当下借过来的。
埃克哈特·托利
没有任何事情可以发生在过去,所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来,所有的事情都只发生在当下。过去发生的事情是一个记忆的痕迹,它储存在大脑中,是过去的当下。未来是一个幻象的当下,是思维对未来的投射。
埃克哈特·托利
它是唯一真正存在的东西,你的整个生命就是在这个永恒当下的空间中展开的,而这个永恒当下是唯一不变的常数。
埃克哈特·托利
我认为时间是非常珍贵的东西,我们需要学会善于利用它,而不是浪费它。你认为珍贵的东西不是时间,而是不在时间内的那一点,即当下。实际上,当下才真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来,你就会越多地错过当下。
埃克哈特·托利
当你与思维认同时,你就陷入了时间的陷阱:你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据,而不愿意接纳当下时刻,并容许它存在。
埃克哈特·托利
一旦你了解了这一点,你就不需要探索它所有的表现形式,也没必要将它转化成复杂的个人问题。他们最不愿做的一件事就是从他们的问题中解脱出来,因为这意味着自我感的丧失。
埃克哈特·托利
小我是一种衍生出来的自我感觉,所以它需要认同于外在事物,需要不断地被维护和喂养。小我的需求是无止境的。它感到自己很脆弱,容易受到威胁,所以它一直生活在一种恐惧和缺乏的状态中。
埃克哈特·托利
人们通常会不由自主地去追求一种自我的满足感和可供认同的事物,以便弥补他们内在感到的空虚。只要这种小我思维控制着你的生活,你就不会真正得到安逸;即使你获得了你所期望的东西,实现了你的理想,你还是不会处于平静的状态,即使有,也是短暂的。
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