关于罗翔的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
罗翔 中国政法大学刑事司法学院教授

罗翔，1977年出生，湖南耒阳人，中国政法大学刑事司法学院教授、博士生导师、刑法学研究所所长。研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪。

大家觉得责任跟幸福哪个更重要呢？​今天是一个追求幸福的时代。在爱情中责任和幸福哪个更重要呢？很多时候我们都是凭着一种感觉去追求幸福，我们需要有那种幸福的感觉，但是感觉很多时候是不可靠的，很多时候，基于感觉的爱都有自恋的成分，你在别人身上看到了自己所喜爱的，你就会爱他，会答应他一切所求，你其实爱的只是自己。
罗翔
自恋让人执着于对他人的利用，所有的人际交往都只是在满足自我的需要。如果他人不再有利用价值，人的“爱”也就会消失殆尽。因此，我们很容易记住对他人的恩惠，却很容易忘记他人对自己的恩情。
罗翔
所以今天在网络世界中，很多人都拥有这种戒指（柏拉图的《理想国》一书中有个戒指的故事，讲的是一个牧羊人拥有了一个可以让持有者隐身的戒指，他靠着这个戒指为所欲为，引诱了王后并杀死了国王、篡夺了王位，这里的“戒指”指的就是这个可以让持有者隐身的戒指，下同），网络的匿名性极大地放大了人内心的幽暗，很多人在网上利用各种技术来实施各种不法行为，所以这些网络技术就像戒指一样，而这种戒指或多或少也可以匿名、可以隐身，同时给他人带来或大或小的破坏点，有时当你利用网络放纵了内心的幽暗，你觉得你是自由的还是被奴役的呢？
罗翔
技术从来不是中立的，它是有价值追求的，所以甘地说啊，能够毁灭人类的七种事物，其中就有没有人性的科学，还有一种是没有是非的知识。很多人经常对法律有一种错觉，认为法律就是对自由的剥夺，但是大家想一想，开车是想怎么开就怎么开自由，还是遵守交通法规开车更能享受驾驶的自由？这就是为什么孟德斯鸠会说：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权利。”因此法律从来不是对自由的彻底剥夺，而是通过设置规则来保障我们的自由。自由其实有两种：一种是放纵的自由，想干嘛就干嘛；第二种是自律的自由，不想干嘛就可以不去干嘛。
罗翔
每个时代都有每个时代的不同特点，但每个时代的每一代人也都会有相同的故事，每一代人面临的不同的实际状况，有的时候我们无法在此时此刻给出一个正确的答案，因为很多问题其实没有正确答案，只有去尝试和摸索，慢慢地去走好人生的路。
罗翔
遇到问题不用慌，寻求帮助，我们每个人都是弱小的个体，我们向别人寻求帮助并不可耻、并不可怜，我们每个人其实都需要帮助，人只有在群体中才能获得力量。
罗翔
因为我们其实就生活在一种语言的世界中，我们所有的思想都是靠语言来交流。
罗翔
刑罚一定要尊重人作为人的存在，而不能把人作为纯粹的工具。人是目的，不是纯粹的手段。我们惩罚一个人依然是尊重他。
罗翔
人最大的痛苦，就是无法跨越知道和做到的鸿沟。笛卡耳所说的“我思故我在”，这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻象之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样，你思想过深刻的东西，你说过深刻的东西，你感动过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了，很大时候这是一种自欺。
罗翔
其实法律所有的结论都不是单纯的逻辑推导，而是为了满足我们内心对公平和正义的期待，是为了满足民众的常情常理。所以从这个意义上讲，法律的生命是经验而不是逻辑。
罗翔
法律上的程序正义是尽可能的让穷人和富人受到同等的法律保护，虽然任何的法律制度都不可能尽善尽美，法律上的平等不是结果上的平等，并不是把强者拉到弱者的地步，“不患寡而患不均”这种结果意义上的平等很有可能导致更大的不平等。很多人都认为程序正义是有钱人的游戏，我们承认，人类无法建立尽善尽美的司法制度，任何司法制度都有瑕疵，但是不能因为存在瑕疵而对法律的正义怀着彻底的虚无主义与彻底的怀疑主义。解构是容易的，但是建构是难的。所以我们希望每一个法律人都能够认同，也希望民众能够接受法律上的程序正义，它能够尽可能地为每一个人提供平等的法律保护，无论他的身份、地位、学识和财富。我们希望法律上的程序正义能够达到这个目标。
罗翔
法律其实解​决不了所有社会问题的，很多时候是靠道德、靠舆论、靠其他方法来解决。
罗翔
当生命中缺乏一个终极的敬仰对象，人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位，形成无法抑制的自恋。自恋让人总是自觉优越：或是出生的优越、种族的优越，或是智力的优越、知识的优越，或是财富的优越、阶层的优越，或是地域的优越、口音的优越，甚至是道德的优越、宗教的优越。正是这种自我的优越感使得人类冲突不断。无论是儒家的“华夷之辨”，清政府的“非我族类，其心必异”，本质上都是人类自恋的产物。自恋让人很容易发现并放大他人的问题，但却很少会反思自己也犯着相同的问题。
罗翔
如果幸福没有高尚和庸俗之别，那么一切都会变得平庸，劣币终将驱逐良币。事实上，人类语言中存在“高尚”与“庸俗”这组反义词，本身就告诉我们人类追求的幸福是有高下之分的。那么，如何区分高级和低级的快乐呢？穆勒告诉我们，越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。
罗翔
每个人都想要追求幸福，但是什么叫幸福呢？真正的幸福啊，可能一定都是平凡的幸福，都是我们当时并不在乎，但是失去的时候才知道那才是你最在乎，才是最幸福的一种东西。每个人都有疲惫的时候，都有灰心的时候，都有倦怠的时候，因为人生如同四季，每个季节都有每个季节的精彩，当然每个季节也有每个季节的无奈，人生就是这样，躺平有时，振作有时，行走有时，休憩有时，我们都不完美，所以要接受自己的不完美，当然也要接受他人的不完美。虽然说我们的一生都在路上，但是我们还是要有一个目标和方向，人总归是要找到一个地方让我们的心灵能够安静，所有的阅读，所有的欣赏影片，它都要让我们找到一种力量，所以阅读不是逃避，阅读是一种超越，我们要在阅读中去感受这个世界的丰富多彩，同时我们要在阅读中寻找到人生真正的力量，去进入这个不确定的世界。
罗翔
如果人只根据自己的经验计算利害得失，不可避免地会走向庸俗。这种功利观一定会让人追求现实的快乐，追逐眼前的利益，在勇敢和懦弱之间，后者往往是最佳的选择。
罗翔
我时常在想爱情和亲情、友情到底有什么区别呢？爱情肯定不同于亲情，因为亲情主要是基于血缘形成的感情，但是人类的进步它是一个从身份到契约的过程，这就是为什么在法律我们认为夫妻关系是高于亲子关系的，因为契约中的信任应该强于人性固有的情感。另外爱情也不同于友情，因为友情主要是基于自我的选择，所以有的朋友走着走着就走丢了，但是爱情不仅仅是自我的选择，它可能还有命定的成分，所谓姻缘天注定吧，它似乎要在决定论和被决定论寻找一种合乎中道的平衡与折中，爱情一定不会只是情感的放纵，它不只是浪漫与仪式，它一定是一种责任引导下的感情，爱情要让我们互相吸引、互相成就、互相成长、互相牺牲、互相欣赏，它一定与责任和信任有关。所以很多时候也许我们需要问自己一个问题：我们是否愿意为了对方用自己的一生来培养我们的责任，在责任中接纳彼此、成就彼此、勇往直前、无问西东？
罗翔
人性充满了矛盾，每当我们有梦想，要建造自己的殿堂，就必须承认这一点。但是，动机的自省并没有赋予我们任意评价他人动机的权利。
罗翔
我们并不知道将来会发生什么事情，这就是为什么选择就意味着一定要承受这个选择的后果，虽然人性啊总是有患得患失的一面，很多时候我们其实并不知道什么是对我们最好的选择，我们所谓的好可能只是一种比较性的优势，比我同学好、比我闺蜜好，这样一种比较性的好可能会让我们自己的一生都在争竞与焦虑之中。也许我们唯一能够去比的就是自己，自己是不是比昨天更好、更自律、更节制、更加宽容，因为真正的好是不会内卷的。
罗翔
有朋友提醒我，从事文字写作要把自己看成一支铅笔。最重要的是知道自己为何写作，要知道铅笔在谁的手中。对于铅笔而言，最重要的是笔芯，我们要保守自己的心甚于保守其他一切。良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青，不是为获得群众的掌声，而是向自己的良心负责。对于铅笔而言，字迹是可被擦去的。我们的观点可能有错，需要随时被纠正。对于铅笔而言，它是有限的，有一天它会写到尽头。作者也许会发现自已所写的其实没有太大价值，我们要接受自己的有限性。
罗翔