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罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
罗翔,1977年出生,湖南耒阳人,中国政法大学刑事司法学院教授、博士生导师、刑法学研究所所长。研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪。
每个人都希望他人要尊重自己,那我们也应该尊重别人,己所不欲勿施于人。但是各位却会发现,最大的罪恶呢,都是因为无聊所导致的,克尔凯郭尔就曾经说过:“无聊是一切罪恶的源头。”人很难孤独地忍受自己,所以为什么人很难在孤独的房间里面孤独地面对自己,因为我们时刻觉得要做些什么,那么在这个时候无聊之心就会滋生,而无聊可能引发一切的罪恶,通常都是打着娱乐的名义,有很多很多严重的罪行它最初的动力都是无聊。那如何来抵制我们时常会生发的这种无聊感呢?如何来让我们过得充实呢?这是我们一生所需要考虑的问题。
罗翔
人的比较是永无止境的,人的卷,会卷得你很痛苦的,你要跳出这个卷,你就只能是自己跟自己比,真的是自己跟自己比。你自己是不是做的比昨天更好一点?因为现在你这世界上这个能人辈出,很多东西,对吧,你说你粉丝播放量达到了一千万,那还有两千万的呢,那怎么办……所有的炫耀就代表着心灵贫穷的一些体现,我真的是这么觉得。为什么叫虚荣?虚荣的前提是虚。当你真正地去帮助别人,你会取得一种极大的快乐,这个快乐也许是几千万点击量所无法代替的。
罗翔
我们读经典是认真去思考人类先贤曾经思考的问题,这些问题依然是我们今天还要继续思考的。
罗翔
(不同人的)二十八岁,肯定有一些共通的焦虑,肯定有一些共通的迷茫,而且肯定有一些年轻时的年轻气盛、不可一世,然后被命运所修理,让你不断地学会平和。说白了,不是你愿意学会平和,是生活教导你要不断地学会平和。
罗翔
我是觉得现在越来越诚惶诚恐,而且明显的你会觉得:很多时候你背的东西太多,它很沉重的。可能就是你首先自己要足够的勤奋,但是同时你要接受命运的不可预测,因为很多时候我们大部分人都是觉得:他能这样我为什么不能这样?这可能就是会让自己这一生很不稳定。
罗翔
大部分人不愿意承认他自己的渺小,但是人他就是很渺小,而且这个世界上有太多太多苦难中的人,是真的要去感同身受,你去一些地方,你去了解了一些事情,然后你就会真的是觉得哪有说任何人的一生是顺顺利利的,它是不可能的,在所有的辉煌背后都有一些不为人知的苦楚,所有的经验不断地就提醒我们:你要认识你自己,不要迷失。
罗翔
人要经常去一些场所,去认识到人的有限性。
罗翔
我们都想实现自己的价值,但是这个路程,它有的时候确实是很艰辛的。还是刚才说的,人类一切有价值的行为都是有风险的,但人类一切有价值的行为也都是需要付出努力的。
罗翔
你如果自己还真的觉得自己就是众人的偶像,承受着众人的期待,那其实自己也是很愚蠢的一种体现。
罗翔
我不去设想不可能实现的事情,因为这是虚拟语气……
罗翔
(我们)不能够辜负命运,但是你也不能够对命运有过多的期待和抱怨,你只能做好当下你所应该去做的事情,因为明天你也控制不了。你知道你哪天会退场吗?人生很多时候就是在可控与不可控之间寻找一种平衡。
罗翔
如果我们尊重规律的话,热力学第二定律的意思就会一定是从有序走向无序,人一定有一个不断消亡的过程,人的生命有消亡的过程,人的事业也一定会有消亡的过程。所以幻想作为一个个体持续不断地在一个事业上能够不断地再取得太多的成就,这本身就是一种不切实际的期待。
罗翔
对于可控的事情,你只有保持谨慎罢了,在意识到你拥有一定的影响力的时候,你别得意忘形,你能够用好你的影响力,你别乐极生悲。但是对于不可控的事情,哪天从高处跌落,你不可控,但是你别天天想着今天会跌吗、明天会跌吗、后天会跌吗,那你这样去想,你什么事都做不了了,你还是做好该做的事,一天还得吃三顿饭。
罗翔
我真的希望我们学习法律是为了尊重法律和信仰法律,而不是钻法律的漏洞,说白了,法律若不被信仰,不过只是一纸空文。
罗翔
很多时候理想主义会走向虚无主义,你的理想是如此的美好,以至于当你在实现理想的时候,你会发现理想经常面对着各种挑战,最后理想破灭了。也许现实主义更具有合理性,我们画不出那个完美的圆,但我们可以尽力而为。
罗翔
道德永远是一种自律,在人生的路途中,如果你始终能够按照神圣的道德规则行驶,也许这本身就是命运给你的奖赏,这本身就是你的幸福之所在,虽然这种幸福并不是大部分人所期待的。
罗翔
我时常提醒我自己:你抱得大名,别人不批你,批谁?
罗翔
我们把爱投放在具体的个体身上,但会在他身上发现抽象意义的美好。正是这种抽象意义的美好,让你愿意和具体的个体产生驯化关系。
罗翔
说实话,我们这一生都在追逐看得见的东西,权力、金钱、名望……这些不可能给我们带来真正的满足。重要的东西用眼睛是看不见的,是要用心去感受的,正是你为你的玫瑰付出的时间,使得你的玫瑰是如此的重要。但你千万不要忘记,你要永远为你驯化的东西负责,你要为你的玫瑰负责。玫瑰花上是有刺的,它会刺痛你,经常让你感到痛苦,但你还是要对它负责。
罗翔
今天有很多人开始把一些道德上有错的行为慢慢地称之为中性的疾病,这其实是一种价值滑坡,因为这种价值滑坡迟早会导致错误变为正确……如果道德立场可以不断地修正,那么这种主张道德立场可以不断修正的立场本身是否也可以被修正呢?那么要修正到什么程度呢?修正的修正的修正的修正,最后又回到了哪个点?
罗翔
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