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苏珊·桑塔格
相机让每个人都成为他人现实中的游客，最终也成为自己现实中的游客。
The camera makes everyone a tourist in other people's reality, and eventually in one's own.
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
The camera makes everyone a tourist in other people's reality, and eventually in one's own.
相机让每个人都成为他人现实中的游客，最终也成为自己现实中的游客。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
拍照就是占有被拍摄的东西。
To photograph is to appropriate the thing photographed.
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
To photograph is to appropriate the thing photographed.
拍照就是占有被拍摄的东西。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
作家要么是一个实践中的隐士，要么是一个内疚的、行为不端的隐士。
The writer is either a practicing recluse or a delinquent, guilt-ridden one.
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
照片在教导我们新的视觉准则的同时，也改变并扩大我们对什么才值得看和我们有权利去看什么的观念。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
照片是一种观看的语法，更重要的，是一种观看的伦理学。摄影最辉煌的成果，是给了我们一种错觉，以为我们可以把整个世界储藏在我们脑中，犹如一部图像集。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
照片可能比活动的影像更可记忆，因为它们是一种切得整整齐齐的时间，而不是一种流动。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
被放大、被裁剪、被修饰、被窜改、被装扮。它们衰老，被印刷品常见的病魔缠身；它们消失；它们变得有价值，被买卖；它们被复制。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
照片并非只是记录现实，而是已成为事物如何呈现在我们面前的准则，从而改变了现实这一概念，也改变了现实主义这一概念。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
猜测和幻想。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
因为，一张照片在本质上是永远不能完全超越其表现对象的，而绘画却能。一张照片也不能超越视觉本身，而超越视觉在一定程度上却是现代主义绘画的终极目标。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
一张照片既是一种假在场，又是不在场的标志。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
相机在美化世界方面所扮演的角色，是如此成功，使得照片而非世界变成了美的事物的标准。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
虽然一件事件本身，恰恰意味着有什么值得拍摄，但最终还是意识形态(在最宽泛的意义上)在决定是什么构成一次事件。在事件本身被命名和被界定之前，不可能有事件的证据，不管是照片还是别的什么的证据。照片证据绝不能构成——更准确地说，鉴定——事件；摄影的贡献永远是在事件被命名之后。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
摄影史可以概括为两种不同迫切需要之间的斗争：一是美化，它源自美术；一是讲真话，它不仅须接受不含价值判断的真理——源自科学的影响——这一标准的检验，而且须接受一种要求讲真话的道德化标准的检验——既源自十九世纪的文学典范，也源自(当时)独立新闻主义这一崭新的专业。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
摄影对世界的认识之局限，在于尽管它能够激起良心，但它最终绝不可能成为伦理认识或政治认识。通过静止照片而获得的认识，将永远是某种滥情，不管是犬儒的还是人道主义的滥情。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
旅行变成累积照片的一种战略。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
拍照就是赋予重要性。大概没有什么题材是不能美化的；再者，一切照片都有一种固有的倾向，就是把价值赋予被拍摄对象，而这种倾向是绝不可能抑制的。但是，价值本身的意义却可以更改——如同当代摄影影像的文化中所发生的，这种文化是对惠特曼的信条的戏仿。
苏珊·桑塔格
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《论摄影》
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