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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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相信
有钱人相信“我能”，而穷人常常说“我不能”，但真相是，中间只隔了一个“尝试”。
哈维·艾克
你必须相信只有你能造成自己的成功，也只有你能造成你的平庸，只有你能造成自己为钱辛苦或者前途茫茫，不管是出于自觉还是不自觉的原因，你的人生状态都是你自己造成的。
哈维·艾克
不管你得到的结果是什么，是穷是富，是好是坏是正面还是负面，你都应该永远记住一个道理：外在世界只不过是内在世界的反应罢了，如果你的外在生活过得不好，那是因为你的内在生活不顺遂，就是这么简单。
哈维·艾克
踏上走廊，你永远不知道什么门会向你打开，我有一个座右铭：行动永远比不行动要好。有钱人会马上开始行动，他们相信，只要让他们下场玩，就可以在当下做出明智的决定，然后再做修正，沿途调整做法。
哈维·艾克
有钱人相信：“我创造我的人生。”穷人相信：“人生发生在我身上。”穷人不为自己生命中的一切负责，却选择了扮演受害者的角色。
哈维·艾克
在这十七年夜以继日的精神训练中，我最珍惜的收获在于，我学会了不再盲目相信自己的每一个念头。这，就是我的超能力。
比约恩·纳提科·林德布劳
苦难磨练人哪，让人性格饱满起来。孩子必须相信那些美好的事物，即使后来发现它们并不存在。这样的经历能让情感更加丰富，也能让人在面对困难时更加坚韧。
贝蒂·史密斯
他不再轻易相信别人的话，因为太多次的失望让他学会了警惕。
老舍
他似乎很相信自己的梦想与能力，以为只要努力工作就能改变命运。
老舍
在这些定义里人们会十分清楚地看到现代科学和科学哲学的信仰宣言，以及它们针对传统道德的战争宣言。这些宣言、定义和主张给人们的印象是，惟有可以用理性加以证实的，惟有被观察实验所证明的，惟有那些能够体验到的，惟有那些能够加以检测的，才是值得相信的；惟有让人愉快的事才是应当做的，其他事情必须统统放弃。
哈耶克
伯兰特•罗素提供了一个很好的事例，他宣称，“假如进化论的伦理学能够成立，那么对于这个进化过程会发生什么事情，我们大可漠不关心。因为无论它是什么，都可以证明它是最好的。”我不相信奉那种经常被称为遗传主义或自然主义的谬论。我不认为集体选择的传统造成的结果肯定是“好的”——我丝毫不打算主张，在进化过程中长期生存下来的另一个东西，譬如蟑螂，也有道德价值。
哈耶克
如果把行动范围搞得过大，以至于几乎只有官僚机构才能掌握有关这一行动的必要知识，那么个人的首创性一定会减弱，我相信那些诸如荷兰和瑞士之类的小国在这方面的经验，就连像大不列颠这一类最幸运的大国，都能够从中学到不少东西。如果我们能够创造一个适合小国生存的世界，那对我们大家都有好处。
哈耶克
要使大多数人失去独立思考是不难的。但那些仍然保留着一种批判的倾向的少数人也必须保持沉默。由于准则的许多部分永远不会得到详尽的阐述，由于指导性的价值尺度的许多部分只隐伏于计划之中，因而计划本身的每个细节，必须是神圣的和免受批评的。如果要人们毫不迟疑地支持共同行动的话，就得使他们相信，不但所追求的目标，而且连所选择的手段也都是正确的。
哈耶克
这种错误信念是：只要权力的最终来源是多数人的意志，这种权力就不会是专横的。没有理由相信，只要相信权力是通过民主程序授予的，它就不可能是专横的。
哈耶克
不管遇到什么困难，不管困难来自何方，不管谁会受到影响，你唯一需要应对的敌人是你自己，你需要做的只是说服你自己相信，你所渴望的必会实现。
查尔斯·哈奈尔
执着，本是成功者的特征之一，但是用在穷人身上却严重变形了，变成了死板执着，就成了固执。不接受正确意见不知变通，相信错误的事情，称之为固执。
阿比吉特•班纳吉
穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。
阿比吉特•班纳吉
群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
古斯塔夫·勒庞
我对证实的事物持怀疑态度，但只是在错误的代价很高的时候，而对证伪的事物不持怀疑态度。掌握大量数据并不一定能够证实什么，一个个例就可以证伪。当我怀疑存在疯狂随机性时，我保持怀疑态度；当我认为只存在温和随机性时，我选择相信。
塔勒布
我这一行就像保险行业：根据定义清楚的方法严谨地计算赔率，收入来源是那些不够严谨、被某些“分析”蒙蔽，或者相信命运之神特别眷顾自己而轻率行动的人。
塔勒布
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