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存在
19世纪法国的思想家欧内斯特·勒南。表达了一个著名的观点,即从定义上说,逻辑排除了细节,而由于真相只存在于细节中,因此,“在寻找道德和政治科学中的真相时”,逻辑只是“无用的工具”。
塔勒布
脆弱的东西就是经不起时间考验的东西。如果某个东西对你来说没有任何意义(比如宗教——如果你是一个无神论者的话,或者某些不合理的古老习惯或做法);如果这个东西已经存在很长一段时间,那么,不管你认为它合理或不合理,你都可以预期它还会存在更长的时间,比那些预言它会死亡的人存活的时间更长。
塔勒布
存在时间越长的东西,越会存在更长时间。
塔勒布
真实的世界依赖于反脆弱性的智慧,但是没有一所大学会承认这一点——就像干预主义者从不接受事情没有他们的介入也可以改善的事实。让我们回到认为大学能够创造财富、促进社会中有用知识的增长的观点,这其中存在着因果关系的错觉,现在是戳穿它的时候了。
塔勒布
但这个世界上存在着成功的胡说八道者、成功的为哲学家、成功的评论员、成功的顾问、成功的说客,或成功的商学院教授,而他们根本不承担个人风险。
塔勒布
风险存在于未来,而不是过去。
塔勒布
我们所了解的社会(世界)是片面的,不论是听闻的还是我们本身所经历,造成这一现象的根源是我们的认知往往是存在局限性(片面)的。
塔勒布
这些花为了获得自己的幸福,甚至刻意扯断维系它们生命的纽带。它们挣脱了花茎,以精彩绝伦的方式飞翔,周遭是热情的气泡,飞落的花瓣打破水面的*静。虽然死去,但是却光彩自由,它们漂游在尚未留心的新娘身边完成彼此的结合,于是新郎(雄花)就此随流漂走,不复存在,而已经成为母亲的妻子(雌花)则合拢仅存最后一息的花冠,卷起螺旋状花茎下到水底深处,在那里孕育它们英雄壮举之后那爱的结晶。
莫里斯·梅特林克
缺乏智慧的世界里,我们一开始就想当然地自以为一动脑筋就能创造出新的组合与关联。当我们更仔细地观察事物的时候,很显然可以发现,我们无论如何也不可能创造什么新事物。在这个地球上,我们是最后达到的客人,我们只不过单纯发现业已存在的事物而已,我们就像好奇的孩童,正再次踏上往昔生命已经走过的道路。总而言之,这样做很自然,又毫不费力。我们还会再谈到这一点。
莫里斯·梅特林克
对于一个曾经患过病的人来说,几次失望经历就足以使他相信,在他和其他人之间不存在任何关系,至多也只是互相误解而已,于是这个人就变得绝对孤独,对其他人不能真正理解,和他们不存在共同的东西,并且毫无关系。
赫尔曼·黑塞
万物无过去,也无将来;世上万物只存在本质和当前。
赫尔曼·黑塞
当某个人探索的时候,事情看来很容易,因为他眼睛里只看见这件他所追寻的东西,但是他什么也找不到,什么也都不能进入他的内心,因为他脑子里永远只是想着这件东西,因为他只见到一个目标,因为他被自己的目标所支配了。探索应该称为:我有一个目标。寻找则应该称为:自由自在,独立存在,漫无目的。
赫尔曼·黑塞
于万物主宰有大信心者,可以吃一切存在之事物。
梭罗
卑贱的生活在许多方面都显得更美,虽然我并不曾做到,至少也做到了使我的想象能满意的地步。我相信每一个热衷于把他更高级的、诗意的官能保存在最好状态中的人,必然是特别地避免吃兽肉,还要避免多吃任何食物的。
梭罗
多少人就是因为读了一本书,才彻底改变了自己的生活!一本书,能解释我们的奇迹,又能启发新的奇迹,这本书就是为我们而存在了。在目前,我们说不出来的话,也许在别处已经说出来了。
梭罗
我为什么要去找那不存在,甚至是非常一般的东西?
威廉·戈尔丁
一个真正的有心、有血、有肉的妻子,总是跟着丈夫,丈夫到哪里,她也到哪里,因为她的生命、她的力量、她的光荣、她的幸福,都存在于他身上。优秀的男人所需要的就是东方式的妻子,她们唯一的想法就是研究男人需要些什么;因为,对男人而言,不幸就存在于愿望和达到愿望的方法之间的矛盾。
巴尔扎克
什么叫作将来?为什么我要去想现在还不存在的东西?我从来不瞻前顾后。我要照顾一整天的事不是已经够多了吗?
巴尔扎克
这种独一无二的对于劳动的敬仰就是消除一个社会中存在两个世界这一现象的关键所在。
亨利克·显克维支
我们现在看到的最错误的想法便是以为身体活动就只是身体活动而已,以为它不具有更高层次的功能,其实,心智的发展必然和身体动作相配合,而且是相互依赖存在的。
蒙台梭利
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