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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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工作
另外,我衷心的想请求您,或者更确切的说,凭靠我们的友谊,我乞求和恳求您,以真正的热诚自觉从事于某种严肃认真的工作,将您生命的最好时刻奉献于培养您自己的理智和心灵上.我说这些,是要您珍惜时间,不要虚度光阴,以致将来懊悔.
斯宾诺莎
拿一张白纸,在上面画出大众喜爱并关心着的人物,实在是一件让人异常满足的事情。只要你的工作能给某个地方的某个人带来一定的欢乐,你就不用在乎你能有什么名份或你的作品出现在什么地方了。
查尔斯·舒尔茨
只要你的工作能给某个地方的某个人带来一定的欢乐,你就不用在乎你能有什么名份或你的作品出现在什么地方了。
查尔斯·舒尔茨
我对于自己的译诗工作,也只希望能做到传达原意。如果不懂外文的读者,可以借此了解一点外国诗人的思想、感情的表现方法,也就可以满足了。
施蛰存
艺术家不能靠内心的灵感来工作,必须仔细计算一下效果,但是强迫才能去取悦观众的那种艺术家,他的成功也只是昙花一现。
柴可夫斯基
工作吓怕了我,使我恐怖,然而却又是工作,才能疗治我精神的病态。
柴可夫斯基
工作要持之以恒,真诚的艺术家不能借口情绪不佳而束手坐待。
柴可夫斯基
灵感全然不是漂亮地挥着手,而是如健牛般竭尽全力工作的心理状态。
柴可夫斯基
有韧性、肯努力的人,通过长时期的工作,在磨炼了人格的同时,也提升了能力,到了晚年就会绽放大朵的鲜花——我想,所谓人生就是这样吧。
稻盛和夫
一心一意投身于工作,聚精会神,孜孜不倦,精益求精,这本身就是磨炼人格的修行,这样做就能磨炼我们的心志,促进我们成长。而通过这种心志的提升,我们每个人的人生价值也能随之提升。
稻盛和夫
始终以光明正大、谦虚之心对待工作,敬奉天理,关爱世人。热爱工作,热爱公司,热爱国家。
稻盛和夫
人真正的能力,应该包括抑制欲望、全力投入工作的克己心在内。不管你有多大的能力,但不能战胜自己贪图安逸之心,不肯努力奋斗,不能发挥天赋之才,从这个意义上讲,就是缺乏发挥自己能力的能力。人生如戏,所需要的能力不仅仅是脑细胞的多寡。
稻盛和夫
一个人的经验或者可以弥补她的不足,但如果是一个心里有底,又有经验的主持人,失误的情况就不大会发生!她不太可能穿错衣或者说错话,在关键时刻,即便有些小失误,应该也是懂得弥补!当然,经验或许可以弥补一时的不足!但真正能够胜利还是需要下功夫!有把握就不紧张,工作是这样,爱情也是这样!
董卿
谈生活:从我的标准来看,我算不上是好父亲,因为我把许多许多的爱留给工作和电影了,生活中有很多做得不太好,做得不够。
张艺谋
简单明了的事实是,除了有独创性的做铁匠的能力、做木匠的能力、或制造蒸汽机的能力以外,没有任何孤立的观察能力、记忆能力或推理能力。简略地说,能力是为完成某些特定类型的工作而使之协调起来、组合起来的特殊的冲动和习惯。
杜威
原子,分子,化学的公式,物理研究中的数学命题,所有这些首先具有知识的价值,但只是间接地有经验的价值。它们代表进行科学研究的工具。和别的工具一样,它们的意义只能通过应用来学习。我们不是看了事物就能了解它们的意义,只能通过它们的工作,把它们作为求得知识的方法的一部分,才能了解它们的意义。
杜威
安排儿童的教育活动,应当使这种活动能够引起儿童注意于只同个人经验有联系的、间接的和理智的问题。……对于做木工或车间工作的直接兴趣,应逐渐地转移为对几何和机械问题的兴趣;对烹饪的兴趣,应发展为对化学实验和关于身体发展的生理学和卫生学的兴趣;起初的随便作画,应当慢慢地转化为表现远景透视、运用画笔、配色等技术方面的兴趣。在“具体到抽象”这一格言中,“到”这个词代表了这一发展;它代表了这一过程中能动的,具有教育作用的一面。
杜威
教育者的问题在于使学生从事这样一些活动:使他们不但获得手工的技能和技艺的效率,在工作中发现即时的满足,以及预备为后来的应用,同时,所有这些效果都应从属于教育——即从属于智育的结果和社会化倾向的形成。
杜威
学校很多工作就是制订规则,要求学生照做,甚至在学生做了以后,还不引导他们去发现所用的方法和结果——例如答案——之间的联系。就学生来说,整个事情只是一个把戏和一种奇迹。这种活动本质上是任性的活动,并且要养成任性的习惯。
杜威
教育上合乎需要的一切目的和价值,它们自身就是合乎道德的。之所以还有人不懂得这个道理,这是由于狭隘的和说教式的道德观。纪律、自然发展、文化修养、社会效率,这些都是道德的特性——都是教育工作所要促进的一个社会优秀成员的标志。
杜威
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