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而是
墨守成规是我们向前发展的最大障碍。真正的障碍,如今已不再是技术或物质,而是态度。
丹尼尔·伯勒斯
今天不能实现的功能,明天就能实现。这家公司不捷足先登,其他公司就会抢着做。这不是猜测,而是已知数,因为技术的进步在八个路径的共同作用下,将如宇宙速度般迅速发展。
丹尼尔·伯勒斯
杰出的领导力的重点并不在于你的不可取代,而是要帮助他人做好有一天继任你的职位的准备——也就是给予他人与你一起制定决策的机会;辨识出他们需要开发的能力并帮助他们实现进步。
罗伯特·艾格
理解一个人比会说一门语言更重要。达尔文很多年前告诉我们,不是最强大的人能生存下来,而是适应新环境最快的人才能生存。文化就是适应,就是尊重多样性。
田涛
专业团队的第一反应不是研究决策的可行性,而是如何把决策变得可行。
田涛
生产力不是由你做了多少工作来衡量,而是看你真正完成了多少。
斯科特·扬
真正让人信服的不是数据,而是我们是谁。
埃米尼亚·伊贝拉
好的企业家不是善于冒风险,而是善于控制风险。
樊登
让你的风险变大的绝对不是创业,而是你的无知、傲慢和不学习!
樊登
重要的不是有多少人关注你,而是有多少人了解你、信任你、需要你。
剽悍一只猫
自主性团队的功能不是只通过创造新的产品和流程来创新,而是在管理者应对颠覆性的商业模式创新时提供关键助力。
克莱顿·克里斯坦森
理论不在于新不新、深不深,更不在于正确不正确,而是能不能形成沟通性。可沟通性非常重要,哪怕是一个浅显的理论,但它一下子调动起对方的思想,把对方转变成一个新的主体,那这个理论就是革命性的。找到能引发共鸣的语言其实是很难的,不仅要对静态的结构,而且要对形势、未来发展的方向有精确的把握,才能够讲得简单,勾起大家的共鸣。
项飙
“回心”是彻底粉碎,彻底反思自己为什么跟人家不一样,不是简单地问差距在哪里,而是问差别在哪里,把这个差别看作一种既定事实,同时也是思考和创造的来源,这是革命性。
项飙
学生在大学里的任务,不是树立 norms(规范),而是树立exceptions(例外),你不是范例而是例外。
项飙
所以每个“地方”都有一套帝国,除了没有皇帝。它所想象的地方与中心的关系不是等级化的关系,有高有低,而是像月照千湖,每一个湖里都有自己的月亮,靠这样构造一个共同性。
项飙
传统知识分子的目的不是反思,而是诠释,给出一个秩序,给大家一个世界观。反思是法兰克福学派普及起来的,它本身是很现代的,就是说大家不需要知识分子阐释世界的基本秩序,而是需要对世界秩序做批判性的分析。这确实是因为在目前的经济和社会实践当中,每个人反思的动机、能力和工具都比较有限,每天的主要任务是把这一天过完,把任务完成,因为有分工,大家都要线性地往前进。反思的意思是,你要阻止自己,要把自己停住,不要线性地往前冲,想一想为什么今天要这么做,不能用别的方式。这个精神可能是有意思的一点。
项飙
“物流型权力”想说我们现在有一种基于流动的权力在生成,它不是把流动当作管理对象,而是把流动当作权力的基础。
项飙
国家成为唯一一个集体性想象的单位,在国家之外,班级、大院都没了,只剩下个人和世界。突然出了一个事件,需要一个集体作为自我认同的依托时,就只能奔向国家。当然国家也提供很多话语,让你奔向它可以奔得很自然,这就是所谓新的民族主义。这种民族主义不是基于对历史、传统、文明的浪漫主义怀念和想象,而是基于一种对世界权力格局的理解,它是地缘政治意义上的民族主义。也就是说,强者这么做,我们也必须得这么做。一切都是权力和利益斗争,把世界化约为国家之间的权力场。这是我看留学历史的另外一个维度。
项飙
我写过一篇文章叫,意思就是说理论其实不是给出判断,而是给世界一个精确的图景,同时在背后透出未来可能的图景……什么叫真正的精确?真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。机械和精确的差别是很大的,机械就是拍照,但精确是不仅抓住现在是什么,而且抓住它将会是什么、内在的矛盾是什么。所以“图景”就有两重意思,一是现在的概括,再一个是未来可能的走向。
项飙
艺术的功能不是为了创造一个美丽和谐的世界,而是让你有能力面对丑陋。
项飙
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