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有一类作家总是吹嘘现代文明和人类思想的进步。如果我们相信他们的说法,我们就应该相信社会科学已经达到了完美的最高境界,因为旧的形而上学和经济学理论得到了一定的改进。面对他们吹嘘的社会进步,仅仅指出根深蒂固的社会弊病,以及这些弊病如何侵蚀着我们引以为傲的文明社会秩序,是远远不够的。我们仅举一例,那就是国家债务和税收的惊人增长。
夏尔·傅立叶
女性的想象力受到抑制,是因为她们的生活被琐碎的家务和经济困境所束缚。
弗吉尼亚·伍尔夫
经济独立是精神自由的先决条件。
弗吉尼亚·伍尔夫
作为戏曲研究者,陈乃乾既想占得发表元剧文献发现的先机,又想在经济上获得中间人的好处,于是隐去真名,化名“新陈”犹抱琵琶半遮面,大概这就是撰写《元剧之新发见》的心理动机。
吴真
明朝采取严格的中央集权,施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济,以增益全国财富,而是保护落后的经济,以均衡的姿态维持着王朝的安全,这种情形在世界史中实属罕见,在中国历史中也以明代为甚。
黄仁宇
政府不用技术和经济的力量扶植民众,而单纯依靠政治上的压力和道德上的宣传,结果只能是事与愿违。
黄仁宇
但是他和洪武皇帝都没有想到,政府不用技术和经济的力量扶植民众,而单纯依靠政治上的压力和道德上的宣传,结果只能是事与愿违。
黄仁宇
这种维护落后的农业经济,不愿发展商业及金融的做法,正是中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因。
黄仁宇
如果一个地区有什么特殊的经济利益,那么就应当加以压抑而不是提倡。至于天灾足以引起战争,则尤为无知妄说,因为从道德观念来说,天下的事物无不可以共同分配,灾民的暴动,乃是小人犯上作乱的劣根性使然。
黄仁宇
政府不用技术和经济的力量扶植民众。而单纯靠政治上的压力和道德上的宣传,结果只能是事与愿违。
黄仁宇
以李贽的名望,加上化缘和尚的姿态,他已经用不着再为经济问题而踌躇。
黄仁宇
明朝采取严格的中央集权,施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济,以增益全国财富,而是保护落后的经济,以均衡的姿态维持王朝的安全。
黄仁宇
各种技术力量,诸如交通通讯、分析统计、调查研究、控制金融、发展生产等等则更为缺乏。一个必然的后果,即政府对民间得经济发展或衰退,往往感到隔膜,因之税收和预算不能随之而增加或缩减。
黄仁宇
现在再把汉唐两代的经济财政政策两两相比,又见有恰恰相反之势。
钱穆
此外还有两个卿,就是大司农和少府,都是管财政经济的。
钱穆
我们要讲中国的经济思想史,必须注意到历史上种种实际制度之措施。而讲中国经济制度,却又该注意此项制度之所由演变完成的一种历史真相。
钱穆
所谓三司——第一是户部司,第二是盐铁司,第三是度支司,度支即是管经济出纳的。
钱穆
一定要牢牢把握经济建设这个中心,推进经济体制改革,逐步推进政治体制改革,改善党的领导,加强民主和法制建设,加强团结,调动一切可以调动的因素,增强主动性和紧迫性,取得社会主义物质文明和精神文明双丰收。
刘震云
牧场生活是一种体力劳动,近来又有经济上的压力,所以“安于牧人生活”就关乎精力、自力更生和常识。一个人的生活,不是一连串他或她会因之受到称赞或排斥的戏剧性事件,而是一个日积月累的过程,由一个人的家庭世代相传的重量去充实,由一种以土地为基础的地方感去锚定。
格蕾特尔·埃里克
“我小的时候,一直以为自己是个适合人文学科的人,但我喜欢电子设备。”他说,“然后我看到了我的偶像之一,宝丽来的创始人埃德温·兰德(EdwLand)说的一些话,是关于既擅长人文又能驾驭科学的人的重要性的,于是我决定,我要成为这样的人。”这好像是在向我暗示这本传记的主题(这一次,这个主题至少是合理的)。在我写的富兰克林以及爱因斯坦的传记中,最让我感兴趣的话题就是,一个具有强烈个性的人身上集合了人文和科学的天赋后所能产生的那种创造力,我相信这种创造力也是在21世纪建立创新型经济的关键因素。
沃尔特·艾萨克森
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