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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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世界上有两种长大的方式,一种是明白了,一种是忘记了明白不了的,心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。
冯唐
我眼,我眼里你所有的头发九年没短,我眼里你所有的水九年没干,当年不该种相思,一种一寺舍利子。
冯唐
好杀手杀死人之后再向死者倾诉,好杀手知道所有他们需要知道的答案。
冯唐
如果所有时间是一大锅浓汤,我的生命就是一只苍蝇。尽管我只是一只渺小的苍蝇,但我要怀着对未知的敬畏和期待,飞进那锅浓汤,试着坏了它。
冯唐
无论哪个民族生活在多么不同的环境中,所有人都有一个共通点,那就是每个人的生命只有一次,而且无法替代。世界就是由这些无数的点串联而成。
星野道夫
所有动物都重复与去年相同的行为,我明白这是理所当然的道理,但它们真的在做同样的事情,无关乎人们的喜悦和悲伤我想这就是大自然的运行法则,或许正是因为这冥冥中运行的秩序,才能抚慰人们的心。
星野道夫
她在男人心目中的价值,也不是通过增强自己作为一个人的重要性取得的,而宁可说是通过根据男人的梦想去塑造自己获得的。在尚无经验的时候,她并不是始终都意识到这一点。她可能和男孩子们一样具有攻击性,可能想用一种粗暴的权威、一种自得的坦率去征服他们。但是几乎可以肯定,这种态度使她注定要失败。所有的女孩子,从最低三下四的到最清高孤傲的,迟早都会懂得,要讨人喜欢,她们必须放弃自己的权利。她们的母亲嘱咐她们,不要再把男孩子当成伙伴对待,不要去献殷勤,而要扮演被动的角色。如果她们想建立友谊或开始调情,就必须处处小心,避免显出主动的样子。男人不喜欢garCOns manques[男孩气的女孩子],女学者或聪明的女人;过分有胆量,过分有文化或知识,过分有个性,会把他们吓跑。
波伏娃
这种对虚无的梦想,是对存在的一种自豪意愿。实际上,她从未遇到过一个男人,其出类拔萃足以让她对他如痴如狂。拜倒在自己所虚构的遥远之神的脚下是一回事,而委身于一个有血有肉的男性则完全是另外一回事。许多少女在现实世界坚持追求这一梦想;她们在寻找一个在所有方面都比其他所有男人优越的男人,他拥有财富且名声显赫,是一个由于为他所爱将具有他的光辉和主要性的绝对主体。她们奉献自己的爱情,不是因为他是一个男性,而是因为他是那个崇高的人。于是,她们的爱情被理想化了。一个朋友对我说:“我想得到巨人,却只找到男人。”由于这种极高的要求,少女瞧不起仅仅是凡夫俗子的有志者,并回避性问题。她无所顾忌地坚持她自己所梦想的形象,它作为一种形象确实很迷人,但她绝不希望坚持她自己所梦想的形象。
波伏娃
爱情在某种程度上是一种服务,她从中得到一定的报酬。 所有的一切都并不鼓励少女依靠自己的力量赢得幸福与幸运,即使这一成就是艰难的、不测的,仍然让她们寄希望于以为白马王子。只有靠他,她进入比自己等级高的 阶层才有了指望,那种奇迹的境界是她劳动一辈子都换不来的。 认为结婚有如此多的好处,以至于她自己也盼望结婚,造成的后果是她常常得不到足够的专门训练,没有她的兄弟基础牢固,杜宇职业的专心程度也不够。她被固定在低级职位上,注定了劣等,并形成一个恶性循环——职业的劣等性反过又加强了找一个丈夫包托的想法。
波伏娃
在新的法律颁布之前,强奸犯受到控告,不是因为侵犯了一个女人而是因为违反了社会公德。你知道弗兰卡・维奥拉的案子吗?她被自己的一个追求者强暴,知道自己之后将被迫和他结婚。可她不爱这个男人,也不想嫁给他。于是她拒绝了,受到了死亡威胁。她告上法庭,最后胜诉。那一刻,改变了意大利所有女性的生活。
达契娅·马莱伊尼
性为什么是肮脏的?为什么性会如此邪恶危险?当所有的宗教都领扬性,将性看作神圣的生命之源时,天主教却要求保持肉体贞洁,也就是完全禁欲,彻底放弃肉体的快感。他们认为肉欲是物质的、淫秽的、腐化堕落的。这种对性的恐惧,你觉得正确吗,我的阿失?个金发少女和一个想把全世界都呈现在画布上的棕发少年,如果他们没有相遇相爱,没有通过婚姻的纽带相连,就不会有你了,在婚姻里,性快感是必不可少的。难道不是性与认知以一种危险邪恶的方式结合在了一起吗?
达契娅·马莱伊尼
所有在父权制下出现的神话里,在梦的象征主义、神学和语言中,有两个概念在并行。”艾德丽安・里奇写道,“一个概念认为女人的身体肮脏堕落,是分泌物的大本营,会出血,有损阳气,是身体和道德败坏的源头是地狱的牢笼。另ー方面,作为母亲,女人又被看作恩人,神圣而纯洁,无性生殖,是生命的源泉。这具潜在的母性身体,这具会出血的神秘身体,是她唯一的命运和存在的理由。这两种想法深深植根在女人内心,即使那些看起来最自由,最独立的女性也如此。”
达契娅·马莱伊尼
世人向她保证,未来,她会拥有一个幸福的家庭,只要她甘做仆人,温顺服从,放弃所有思想和精神上的独立。”她放弃了,可是为了变得完美,她必须接受一种命中注定、无法挣脱的生活,她必须练就一种本能,就是心甘情愿地将自己关进一座监狱,关上一辈子。真是十足的贿赂。
达契娅·马莱伊尼
独立的思想,让世上所有狂热者和心胸狭隘之人心生畏惧。
达契娅·马莱伊尼
波伏瓦说,当女人选择传统婚姻的时候,她们就接受了肢解,不是生理上的而是心理上的肢解。她说的这些话还有价值吗?“青少年时期,女孩就像一个独立的个体,拥有对自我的认知:在和父母、朋友的关系中,在学习和游戏中,她都会感受到自已的独一无二。”可之后呢?之后就进人了被波伏瓦称之为“等待男人”的阶段。她一直被灌输的思想是,作为女性,等待男人是她生命中的一件必要的事和目标。婚烟是必要的,也是目标。女性应该让自己的身体习惯于去接待一个新的生命,因此,对这个身体做出的所有举动,要么是对那份牺牲的赞扬,要么是侮辱,也就是婚内强奸。
达契娅·马莱伊尼
“所有在父权制下出现的神话里,在梦的象征主义、神学和语言中,有两个概念在并行。”艾德丽安·里奇写道,“一个概念认为女人的身体肮脏堕落,是分泌物的大本营,会出血,有损阳气,是身体和道德败坏的源头,是‘地狱的牢笼’。另一方面,作为母亲,女人又被看作恩人,神圣而纯洁,无性生殖,是生命的源泉。这具潜在的母性身体,这具会出血的神秘身体,是她唯一的命运和存在的理由。这两种想法深深植根在女人内心,即使那些看起来最自由,最独立的女性也如此。”
达契娅·马莱伊尼
“事实上,所有对女性的教育都是一场阻止她们走向反抗和冒险的密谋。整个社会,从尊敬的父母开始,都在欺骗她。他们虚伪地赞扬爱、献身和自我奉献的崇高价值,进而向她隐瞒了一个事实,即无论情人或丈夫还是她的孩子,都不愿意接受这些品质所带来的沉重负担。
达契娅·马莱伊尼
“事实上,所有对女性的教育都是一场阻止她们走向反抗和冒险的密谋。整个社会,从尊敬的父母开始,都在欺骗她。他们虚伪地赞扬爱、献身和自我奉献的崇高价值,进而向她隐瞒了一个事实,即无论情人或丈夫,还是她的孩子,都不愿意接受这些品质所带来的沉重负担。她之所以乐意相信这些谎言,是因为它们在诱使她走容易走的下坡路。这是世人对‘她’所犯下的最严重的罪行。”波伏瓦在《第二性》中写道,“从她幼年开始,在她一生当中,世人都把这种付出当作她的真正使命,以此来损害她,收买她。这种服从,引诱着每一个为自由而焦虑的生存者。”
达契娅·马莱伊尼
“从小,女孩们就被引向了错误的道路,”你理解这种思想的颠覆吗,我的阿失?“也就是远离了自身存在的真理。世人向她保证,未来,她会拥有一个幸福的家庭,只要她甘做仆人,温顺服从,放弃所有思想和精神上的独立。”她放弃了,可是为了变得完美,她必须接受一种命中注定、无法挣脱的生活,她必须练就一种本能,就是心甘情愿地将自己关进一座监狱,关上一辈子。真是十足的贿赂。
达契娅·马莱伊尼
你知道你当时承载着人们所有的希望。
罗兰·艾默里奇
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