关于因为的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
因为
当孩子一声不吭地努力想抓住某件东西的时候，他认为自己能够到那个东西，因为他不能正确地判断其间的距离。当他哭闹着并伸出双手时，他就不再是错误地判断了距离，而是在吩咐那件东西靠近他，或者命令你把它拿过去给他。
卢梭
当孩子开始说话时，他们就会哭得少一些。这是非常自然的一种进步，因为一种语言取代了另一种语言。如果他们能用语言说出某件东西弄疼了自己，他们为什么要用哭来表达呢？除非那种疼痛太过强烈，无法用语言来传达。如果他们仍然用哭来表达自己，那就是他们身边那些人的错。一旦爱弥儿会说：“它弄疼我了。”就只有非常剧烈的疼痛才会让他哭起来。
卢梭
工作、职责······是的！职责！父亲的职责排在最后吗？如果一个人的妻子不愿意承担给孩子喂奶的职责，那这个男人本身不愿意教育孩子，也就不足为奇了。没有什么比家庭生活的画面更能打动人心了。但是如果其中缺了一笔，整个画面就毁了。如果母亲因为身体过于纤弱而不给孩子喂奶，那么父亲就会因为过于忙碌而不教育孩子。他们的孩子就会三散五散地住在寄宿学校、教会女子学校和大学里，并且还会把他们对家庭的热爱带到别的地方，或者更确切地说，他们会形成对什么都无所谓的习惯。兄弟姐妹几乎你不认识我我不认识你。当他们聚在一起的时候，他们就像陌生人一样，表现得非常客气。如果家人对彼此的关系没有信心，如果亲人之间的交流不再给生活增添乐趣，不良风气就会乘虚而入。真的有人愚蠢到竟然看不出这一切是互相关联在一起的吗？
卢梭
但如果他们认为他们应该一直生活在一起，他们就一定会爱对方，这样他们彼此之间就会变得很亲切。学生不会因为自己在还是个孩子时就跟着一位朋友，且他成年后还会和自己在一起而感到羞愧。家庭教师也会饶有兴味地尽心竭力，等待收获他的努力结出的果实，而他培养学生形成的那些优点则好比存款，待他年老时，他将因此而受益无穷。
卢梭
聪明的人知道该如何待在他自己的位置上，但是根本不知道位置为何物的孩子却无法做到这一点。逃离自身位置的方法成千上万。因此，要保证孩子待在他的位置上，就成了照看孩子的那些人的事，这可不是一件容易的任务。他既不是野兽，也不是大人，而是一个孩子。他应该感受到自己的弱小，但不能因此而感到痛苦；他应当依赖他人，但不应该对他人言听计从；他应当征询别人的意见，而不是命令；他应该只在因为有需求，或因为别人比他更能看清楚什么对他有益的时候，才可以服从别人的安排。任何人，就连他的父亲也没有权力命令孩子去做对他毫无助益的事情。
卢梭
此外，如果他们是因为一时兴起或倔强任性而哭，有一个办法肯定会让他们停止哭泣，那就是用某个讨人喜欢或吸引人的东西去分散他们的注意力，让他们忘记自己要哭这件事。大多数乳母都很擅长这门艺术，如果运用恰当，这个办法就非常管用。但最重要的是，不要让孩子察觉到你是在故意分散他的注意力；要让他们玩得开心，但不要让他们怀疑你一直在想着他，关注着他，而这正是大多数乳母做不好的一点。
卢梭
热情的老师，要力求简单、不满堂灌，并谨言慎行，有所保留！除非要防止别人的行为对孩子造成不好的影响，否则不要急于行动。我一遍又一遍地强调，即使是有益的一堂课，也要将之摒弃，以防结果教给孩子的是有害的认知。这个世界是自然为人类打造的俗世乐园，你要谨防自己在其中扮演引诱孩子的魔鬼。不要试图教给天真无邪的孩子善恶的知识。因为你不能防止孩子通过看到他自身之外的事情有样学样，所以把你自己的努力都集中于将那些榜样以最适合孩子的形式印在他的心中吧。
卢梭
让他随便叽叽喳喳地说话、提问、说说，让他问，让他不受拘束地想谈论什么就谈论什么，而你会惊奇地发现，你所讲的那些道理在他心中变成了多么奇怪的样子。他把每件事情混为一谈，并把所有的事情弄得颠三倒四。有时候，他还会突如其来地反驳你几句，让你感到烦躁和痛心。他要么会把你弄得沉默不语，要么会让你叫他闭嘴别再说话。一个平时那么喜欢说话的人，现在却沉默不语了，他会怎么想呢？如果他占了上风，并意识到了这一点，那你就和教育他说拜拜吧。因为从那一刻起，所有的都完了，他再也不会努力地学习，而会努力地和你唱对台戏。
卢梭
不要把你自己的错归咎于别人。孩子会因为他亲眼目睹的事情而堕落，但是相比之下，你教给他的东西更能让他们变坏。为了告诉你的学生一个你自认为好的观念，你不停地劝诫、说教、卖弄学问，结果你又对他多讲了20个毫无价值的观念。你满脑子都是接下来应该讲什么，而忘了看看你对他的思想产生了什么效果。在你滔滔不绝地宣讲的时候，你说的那些话都要把他淹没了。你认为他一句话也不会理解错吗？你料想他不会对你冗长啰唆的解说做出自己的评论吗？你料想他不会找一些资料构建他能理解的一套理论，并在他们有机会的时候用这套理论来反驳你吗？
卢梭
一定不能吝啬或冷酷，你也一定不能在你能够缓解别人的痛苦时只是表示无济于事的同情。但是，如果你只打开你的钱包也是徒劳，因为如果你不同时打开你的心扉，别人的心扉就会始终对你紧紧关闭。这需要你的时间，这需要你的照料，你的关爱。你必须付出的是你自己。
卢梭
如果你不那么着急达到目标，反倒会离目标更近一些。不要像那些守财奴一样，因为害怕失去一点点蝇头小利而失去更多。在孩子的童年时期牺牲一部分时间，你会在他大些时候连本带息地收回来的。明智的医生绝不会在瞧病人第一眼的时候就匆匆忙忙地开处方，而是在开处方之前先了解病人的体质和性情。他的治疗虽然开始得晚一些，但是会治好患者的病，而如果医生仓促行事，则会把患者医死。
卢梭
人类生来就只有一个欲念，那就是从广义上说的自爱或自尊。这种自尊本身或对我们自己来说都很好，也很有用。而且因为它不一定与别人有关系，所以就这一点而言，它自然而然是中性的。它只会因为我们把它运用到什么事情以及我们赋予它和别人什么样的关系，才会变成好事或坏事。在支配自尊的理性出现之前，重要的事情是，孩子不应该因为你在看他或在听他做任何事，简言之，不要因为别人做任何事，而只做本性让他做的事。以后他就只会行善、做好事。
卢梭
我们不应该在孩子想走的时候强迫他待着不动，也不应该在他想待着的时候逼着他去走。如果我们没有因为自己的过失损害孩子的意志，他们不会随心所欲、任性多变地想要任何东西他们应当想跑就跑、想跳就跳、想叫就叫。他们所有的活动都是因为他们的体质本身要日益增强所需要的。不过，我们应当提防他去做他力所不能及和必须别人代替他做的事情。但是，我们必须质疑一下他们想做的事情是不是他们自己能做的，是不是必须由别人为他们做的。我们应该仔细分辨他们的需求是真正的需求，自然的需要，他们刚刚冒出来的幻想产生的需求，抑或只是我刚刚描述的过剩的生命力引起的需求。
卢梭
我们精神上的疾病都是基于我们的主观看法，不过犯罪除外，那取决于我们自己。我们身体上的痛苦要么会自行消灭，要么会消灭我们。时间或死亡会治愈身体上的痛苦。但是我们因为不知道该如何忍受这种痛苦，却忍受了更多痛苦。在治疗我们疾病的过程中，我们让自己饱受折磨，而且比我们忍受着不治疗遭受的折磨还要多。要顺其自然地活，要有耐心，要摆脱医生。你终将免不了一死，但你只会死一次，然而医生会借由你病中的想象力让你每天死一次。
卢梭
硬要纠正孩子有违习惯表达的各种小错误，实在是一种要不得的迂腐做法，对细节的这种关注也完全是多余的，没有必要，因为孩子总是会随着时间的推移自行纠正那些问题。我们要做的是，在他们面前说话总是力求正确，让他们觉得和你在一起比和任何人在一起都要开心，而且要相信他们会在不知不觉中模仿你说话，不需要你对他们进行任何纠正。
卢梭
我们被迫要么与天性要么与社会制度做斗争，就必须在“造就一个人”和“造就一个公民”之间做出选择，因为你不能同时做这两件事。
卢梭
城市是吞噬人类的深渊。经过几代人之后，人种会灭绝或退化，我们需要复兴，而且往往都是从农村复兴起来的。把你的孩子送到农村去“自我更新”吧，更确切地说，让他们在开阔的田野中重新获得在拥挤的城市中因为污浊的空气而丧失的力量。许多女人都急切地希望她们的孩子能出生在城里。她们应该做的结果则恰恰相反，尤其是打算要给自己的孩子喂奶的那些人。她们损失的要比她们想象的少很多，而且在更加自然的环境中，她们会因为尽了做母亲的职责自然而然地感到愉悦，且很快就会让她们对不是这种愉悦的愉悦兴味索然。
卢梭
植物性的食物生成的乳汁可能更容易变酸，但是我并不认为变酸的乳汁就是有害身体的食物。有的民族不喝其他的奶，全喝酸奶，但他们的身体仍然一点不差，丝毫不受影响。在我看来，所有吸收剂纯粹都是骗人的。有的体质喝奶并不会变得更加强壮，还有的体质不需要吸收剂也能吸收奶中的营养。人们害怕乳汁分离或凝结。这真是可笑，因为我们知道，乳汁在胃里总是会凝结。就是这样乳汁才会变得足够坚固，才能滋养孩子或动物的幼崽。如果乳汁不凝结，就只会顺肠胃而下，不会滋养他们。你稀释乳汁并利用吸收剂都是枉然，无论是谁，只要喝下奶就要消化奶酪，这个规则没有例外。凝乳酵素就是用小牛犊的胃制作的。
卢梭
教育肯定只是一种习惯，因为有的人会忘记或丢掉他们所受的教育，然而还有些人会继续保持自己所受的教育。这种差异是从哪里产生的呢？
卢梭
我认为我能预先看到的是：一位父亲如果认识到了优秀家庭教师的价值，他会想方设法地亲力亲为，而不用家庭教师，因为相比他亲自担任优秀的家庭教师的角色，去找这样一个人要难得多。那么他会希望找一位朋友做孩子的家庭教师吗？如果他希望培养自己的儿子，能和他做朋友，那他就没有必要继续寻找家庭教师了，父子间的天性之情本身就已做了一半的工作。
卢梭