关于因为的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
因为
铁塔以其存在本身对立于造型艺术美的世俗观念，表明存在有一种即将政府未来世界的新价值：功能美。实际上，虽然铁塔是“无用的”东西它却从技术世界借取了其必要性观念念它是美的，因为它是从必要性秩序中产生的。这将肯定是-次巨大的革命。把-个个纪念碑式建筑物矗立于空中的设想，不可能由一位建筑师，而应由一位工程师来完成。铁塔赋予此物体（建筑）以纯技术性力量，以使其（至少部分地）能够驾驭艺术。其必然的结果不再是艺术之消失（像当时请愿人所认为的那样）而将是艺术之改变；它将按新的规范，或者说以新的理由，为世人所承认。
罗兰·巴特
而只有一个神秘的理由可以说明为什么铁塔成为自杀之地。这个理由来自铁塔所具有的一切象征特地。因为铁塔是一种纯景象，是绝对的象征，是无限的变形，然而尽管--或由于--它解放了无数生命的形象，铁塔也呼唤着人类经验中的最后一种形象：死亡。
罗兰·巴特
作为目光、物体和象征，铁塔成为人类赋予它的全部想象，而此想象全体，又始终在无限伸延之中。被注视的和注视着的景象，无用的和不可替代的建筑物，熟悉的世界和英雄的象征，一个世纪的见证和历久弥新的纪念碑，不可模仿而又不停被复制的物体。它是一个纯记号，向一切时代、一切形象、一切意义开放，它是一个不受限制的隐喻。借助铁塔，人类运用着一种潜力无边的想象力功能，即自由的功能，因为任何历史，不论多么令人悲叹，都永远不可能消除想象的自由。
罗兰·巴特
就嫉妒而言，我痛苦了四回：因为我嫉妒，因为我怪自己嫉妒，因为我担心我的嫉妒伤害另一个人，因为我任凭自己落入俗套。
罗兰·巴特
教育在本质上，苏格拉底认为是一种回忆，是一种唤醒，不是一种灌输，因为人不可能被灌输，人只可能被塑造。
罗翔
苏格拉底认为我们这一生都是在回忆前世的美好，因为灵魂是永恒的。我们爱，因为我们在爱人身上回忆我们原初的美好，我们灵魂的完美无缺，我们在爱人身上看到了自己。我们回忆起失落的美好，认识到自己的不足，就可以告别当下的平庸苟且。
罗翔
我们爱，因为我们匮乏；我们爱，因为我们希望超越每日的锱铢必较。爱承载着真正的严肃和崇高。在爱中，我们放弃了自我；在爱中，我们又发现了自我，我们发现了原初自己的美好。
罗翔
做你该做的事，并接受他的事与愿违，我们需要努力，但也许我们努力了，我们最终依然是竹篮打水一场空。但并不代表着我们不应该努力。因为如果你不努力，那就一定是竹篮打水一场空。
罗翔
每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受他的事与愿违。
罗翔
一个人如果拒绝第一次的赞美，是因为他想再听一次。
拉罗什富科
我们不必为他人隐藏本性而感到愤怒。因为你自己也在隐藏本性。
拉罗什富科
做你该做的事，并接受他的事与愿违，我们需要努力，但也许我们努力了，我们最终依然是竹篮打水一场空。但并不代表着我们不应该努力，因为如果你不努力，那就一定是竹篮打水一场空。
罗翔
一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点。
罗翔
人之所以恐惧，是因为我们对未知的害怕，我们越想按照既定的计划来规划时间，就越会对突如其来的事件心生怨恨。如果对未知之事保持一种开放之心，受到一种生活在愉悦中的漠然中的召唤，人生也许会无比的幸福。
罗翔
不要因为行动与言论有不一之处就轻言放弃，只要你不是持续的故意言行不一，就不要给自已贴上“虚伪的标签。如果我们所有的话语都必须与言论相符，那我们一生只能沉默。只要我们的行为比我们的言语相比更有说服力，我们就跳出了虚伪的牢笼。
罗翔
古人说要行千里路读万卷书，因为你行了千里路啊，就一定会从地方偏见走出来，你就不会觉得自己的地方比其他地方都优越，读万卷书其实就是会走出时代偏见，因为你在读书的过程中，你就会跟古人，跟过去的时代，跟其他的时代去进行交流，那可能走出这个时代的偏见。
罗翔
不要去羡慕别人，因为你没有什么可以羡慕的，人生中绝大多数说实话，都不是你能决定的，人生95%的东西是我们决定不了的，我们的出身，我们的智商，我们一生的机遇，其实都不是我们能决定的，这就是为什么，如果你真的取得了成就，你应该感谢谁，其实不应该感谢自己，因为你能决定的东西很少，你要积极的回报这个社会，因为给你的不一定真正属于你。
罗翔
炫耀只是想吸引他人的恭维，渴望他人的认同，以填满自己内心的空虚与不足，因为所有的虚荣其实都是在掩饰自己的缺乏，所以不要对人性有过高的期待，永远要警惕我们人性深处的幽暗。
罗翔
江畔何人初见月，江月何年初照人，人生短暂啊，江月长久，其实没有什么东西值得我们倾注所有的热情，不要在个别的人和事上，寄托太多的希望，否则人迟早会失望，因为任何事的有限性根本无法承受我们对无限希望的期待。
罗翔
要爱具体的人，不要总想着爱抽象的人，知识分子的一个经常性的倾向就是我们喜欢抽象的概念，我们胜过巨象的事物，但是一个越爱抽象人的人往往越懒，对具体的人表现关爱，因为抽象的人是美好的，抽象的人存于理念之中，但具体的人都是有缺陷的，所以这就是为社么，你越是感到抽象人的美好，你越会发现具体人，你身边的人可恶，可鄙，可耻，但是，真正的爱一定是对具体人的爱。
罗翔