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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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因为
你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。真理喜欢批评,因为经过批评,真理就会取胜;谬误害怕批评,因为经过批评,谬误就要失败。敏感从来不是伟大天才的优良品质,伟大天才所喜爱的是准确。
德尼·狄德罗
理喜欢批评,因为经过批评,真理就会取胜;谬误害怕批评,因为经过批评,谬误就要失败。
德尼·狄德罗
父女过去的共同生活现在反而成了横亘在两人之间的一道冷漠的墙。凯蒂深知她从未做过让父亲对她宠爱有加的事,他在这所房子里从来都是多余的人,虽然是全家的衣食来源,却因为薪俸寒酸无法提供更为奢华的生活而受到家人的蔑视。她曾经想当然地认为既然他是她的父亲,那么他就理应疼爱她。而事实上他却对她没有一点父女之情,这着实使她震惊。她只知道她们全家人都对他烦透了,没想到反过来他对她们的感觉也是一样。他仍旧像以往一样和蔼谦恭,但是在苦难中练就的敏锐的洞察力让她发觉,他从心里讨厌她,尽管他从来也不对自己承认这一点。
毛姆
我距离世界越远,我就越害怕死亡,因为我关心活着的人的命运,而不是静观永世长存的天空。
加缪
当入迷途时,充满活力也是浪费自己的时间。那些要背离世界的人,随他们去吧。我不抱怨,因为我看着我诞生。
加缪
正因为我们在劫难逃,万物显得更美好了。
荷马
没人理会他的泪水,因为人人的心底都淤积着泪水。
迟子建
社会底层民众在面对压迫和苦难时的一种心理状态。他们并非真的无知或麻木,而是因长期受压迫而感到无力改变现状,于是选择“装睡”以逃避现实的痛苦。这种“装睡”背后隐藏着深深的怯懦和对改变命运的绝望。他们害怕面对真相,更害怕那些试图唤醒他们、让他们直面现实的人,因为这会打破他们脆弱的心理平衡。
王晓明
一个人所以会恨恨地宣告人生没有意义,总是因为他太相信人生是有意义的,在某种程度上甚至可以说,正是他原先对人生的确信,将他推入了虚无感的怀抱。
王晓明
麻木和顺从的底下,其实对半是怯懦,看上去像昏睡,实际却是醒着的,是因为觉得逃生无望,才这么装睡,并因此特别讨厌那些拼命唤醒他们的人。
王晓明
人根本不曾快乐,只是把一生耗费在追逐某种他以为可以使他快乐的东西上;他很少达到目标,当达到目标时,也只会失望:他的结局通常是毁灭,就像失事的船,进入港口时已失去桅杆和船具。不论他曾快乐或不幸,结果都是一样的,因为他的人生只不过是稍纵即逝的当下片刻:这个片刻已结束了。
欧文·亚隆
最伟大的智慧就是享受生命当下最重要的对象,因为这是唯一的真实,所有其他事物都只是思想游戏。但我们也可以称之为最伟大的愚蠢,因为当下只存在于片刻之间,旋即如梦消失,再也不值得付出一丝努力。
欧文·亚隆
因为身为人类的同胞虽然拥有自我觉察的能力,却没有必要的心理装备,因而无法处理生命短暂所带来的痛苦。
欧文·亚隆
他对宗教有什么看法呢?叔本华是第一个把思想建构在无神论基础上的重要哲学家,他公然、强烈地否认超自然力量,坚称我们完全活在时空之中,所有非物质的存在范畴都是错误而不必要的建构。虽然许多其他哲学家可能有不可知论的倾向,比如霍布斯、休谟,甚至康德,但没有人敢公然说自己没有信仰。原因之一是他们的生计要依赖国家和雇用他们的大学,所以不能表达任何反宗教的意见,亚瑟却不曾受雇,也不需要工作,可以随心所欲地写作。比他早一个半世纪的史宾诺沙也因为相同的理由拒绝地位崇高的大学教职,宁可一直当磨镜片的技工。
欧文·亚隆
生命可以比拟成一幅织锦,每个人的前半生好像正面,但后半生却是反面。反面没有那么美丽,但更有意义,因为可以让我们看见千丝万缕是如何连结在一起的。
欧文·亚隆
花朵回答:你这个白痴!你以为它开花是为了给别人看的吗?我开花是为了自己,因为我喜欢,并不是为了别人。我的喜悦就在于自己盛开的生命。
欧文·亚隆
人类身上包括欲望、焦虑、自我价值等行为驱动力,根本上是因为人必有一死。学习如何面对自己以及亲人的逝去,是我们过好这一生的关键。
欧文·亚隆
莎尔玛,我现在要说的话听起来可能不愉快,但我认为很重要。让我试着表达清楚。如果两个人共同拥有某个时刻的回忆或某种感情,如果两个人的感觉是一样的,那么我们可以说,只要两个人还活着,就有可能重建那样珍贵的感情。但那个过程也是很不容易的——毕竟人都会变,爱不会永远停驻——但还是不无可能。两个人可以充分沟通,试着建立一种与原来的感情非常近似的真诚关系,因为真诚的爱是一种纯粹的无条件的情感。
欧文·亚隆
希望是最大的灾祸,因为它延长了折磨。
欧文·亚隆
你的经验却很不同,你无法重建两人深深相爱的状态,因为那个状态从来就不曾存在。
欧文·亚隆
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