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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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不管
从头开始去发明一种书写系统,其困难程度与借用和改造一个书写系统无法相比。最早的抄写员必须拟定一些在我们今天看来是理所当然的基本原则。例如,他们必须想出办法把一连串的声音分解为一些言语单位,而不管这些单位被看作是词、音节或音素。他们必须通过我们说话时的音量、音高、话速、强调、词语组合和个人发音习惯等所有正常变化中去学会辨认相同的音或言语单位。他们必须决定,书写系统应该不去理会所有这些变化。然后,他们还必须设计出用符号来代表语言的方法。
贾雷德·戴蒙德
我认为人类导致巨型动物灭绝是极有可能的,途径有二:直接的——将它们宰来吃,间接的——人类破坏了它们的生境。但是,过度猎杀假说也好,气候假说也好,不管哪个正确,巨型动物在澳大利亚—新几内亚的灭绝都对人类之后的历史产生了重要影响。巨型动物灭绝后,人类就没有驯化大型野生动物当牲口的机会了,因此澳大利亚和新几内亚的土著没有土产牲口。
贾雷德·戴蒙德
每一个涉足人工进化的人都为进化能轻而易举地得出异想天开的结果而大为吃惊。汤姆·雷说:“进化可不管有没有意义,它关心的是管不管用。”生命的天性就是以钻常规的漏洞为乐,它会打破它自己所有的规则。每一种生物在某种意义上都在通过重新诠释规则来为自己找活路。
凯文·凯利
不管是四处游荡还是呆在原地不动,都无所谓。在进化的时间进程中,原地踏步的物种可要比那些激进变革的物种多得多,而他们在回报上却没有什么差别。不管是现代人类还是大肠杆菌,都是进化的幸存者,是经历了亿万年淘汰后获胜的佼佼者。而且,没有谁会在下一个百万年的进化中比其他幸存的物种更具优势。
凯文·凯利
生物最初的单个卵细胞是如何设法一分二、二分四、四分八地分化成新的类别的细胞?哺乳动物的卵细胞会繁育出肠细胞,脑细胞,毛发细胞;而这些术业有专攻的细胞很可能运行着同样的操作系统。只需几代的分裂,一个细胞就能分裂出所有类型的细胞,不管它是大象还是橡树。人体的卵细胞仅仅需要分裂50次,就能产生出上千亿的细胞,并发育成婴儿。
凯文·凯利
这里有一个关于活系统的普遍规律:低层级的存在无法推断出高层级的复杂性。不管是计算机还是大脑,也不管是哪一种方法——数学、物理或哲学——如果不实际地运行它,就无法揭示融于个体部分的涌现模式。理论家们是这样说的:要想洞悉一个系统所蕴藏的涌现结构,最快捷、最直接也是唯一可靠的方法就是运行它。
凯文·凯利
不管结果如何,在现实中,我们不以头脑为中心,也不以意识为中心。即便真的如此,我们的意识也没有中心,没有“我”。我们的身体也没有向心性。身体和意识跨越了彼此间的假想边界,模糊了彼此间的差别。
凯文·凯利
怎么不断坚持一件事情,当你干一件重要事情的时候,先一点点干,不管是30分还是20分,甚至10分也可以,你先去干,只要脑袋里有个基本框架就可以,其余的都不要去担心,说白了其他的都是幻想。无论干什么,你先非常粗糙的去干,你先丢掉一切的失心去干,你先去混,你混上一段时间,就会发现,本来你想拿个20分、30分的,结果有一次,你混混混,发现拿70分80分的次数越来越多。然后你再混下去,你会发现你能弄到70分、80分甚至90分,再混下去,你会发现你已经超越大多数人了。
埃隆·马斯克
如果你不喜欢社交,感到自己举止不自然,你开始想自己看起来是不是很蠢,这点非常不好,你应该把注意力集中在对方身上,如果你紧张了,不要想着“我不要再紧张了”,这不管用。你应该把更多注意力放在对方身上,你得把注意力向外发散,问对方问题,倾听对方地回答,当对方说了什么有意思的或你听不懂的,就问对方问题,人们非常喜欢被问问题,因为这样他们就知道:你有认真在听,人们喜欢被倾听。所以如果你紧张了,你就尽量认真倾听,学会问问题,主要你认真听就不会出问出蠢问题,如果你有什么不懂地并诚实地提问,而对方对你态度恶劣,那你可以直接走开了,但是,你一定要走出去。
埃隆·马斯克
不管什么时候,都要记住举头三尺有神明。所以,独处的时候,没有任何人看到的时候,也要知道神明正在看着自己,所以行为要端正。一时心智迷乱,想做坏事时,就要在心里念诵“神明在看我,神明在看我”。
稻盛和夫
只管一万,不管万一,才能不败。
梅兰芳
明天的时光长逝于过去的时光,行动的动力是我不死的愿望,不管何处是生命的尽头,活一天就要有一天的希望。
米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫
不管是那些轻易就把自己交给友谊的人,还是那些在友谊面前犹豫不决的人,都是不值得尊敬的。为了友谊,有必要承担风险。
伊壁鸠鲁
政客,甚至鼓动家们在目前时局中运用的种种理论通常并不是最近的。但是或早或晚些,不管是好是坏,危险的并不是既得利益,而是思想。
凯恩斯
价值判断是人类随意性的产物。他们反映着判断者的一切缺点和弱点。然而,由全体消费者的选择所决定的市场价格的唯一替代品,就是由一小撮人的判断所决定的价值,而他们在易犯错误和易于失败这一点上,并不亚于多数人,即使他们确实被称为“权威”。无论怎样决定消费品的价值,不管它是出自统治者的决定,还是全体消费者——即全体人民的选择,价值永远是相对的、主观的和人为的,根本不可能是绝对的、客观的和神授的。
冯·米塞斯
分工与合作的较高生产力,使社会成为每个人达成他自己目的的主要手段,不管他们的目的是些什么。社会合作的维持和加强,成为每个人所关切的事。
冯·米塞斯
不管在什么地方,只要掠夺比劳动更省劲,就必然会大行其道。
弗雷德里克·巴斯夏
不管是男士还是女士,如果读优秀的小说不能感到愉悦,那么他或她一定是不可原谅地愚蠢的。
简·奥斯汀
当一个男人不管怎样不得已而成为妨碍女人满足欲望的障碍物的时候,他就在她的眼中成为可厌的东西。
西奥多·德莱塞
敌人已向你宣战,不管你想不想冒险。
托尔金
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