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天下
观天下书未遍,不得妄下雌黄。
出自北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。不得,不能、不可。雌黄,矿物名,可作颜料,古代用以涂改文字,后引申为信口更改、随便乱说。没有读够一定数量的书,对前人的见解没有彻底了解,是不能随便乱下结论、乱发议论的。书要多读、话要谨慎;应当谦虚向学,不可妄自尊大。
颜之推
观天下书未遍,不得妄下雌黄。
颜之推
天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九。
颜之推
天下事,以难而废者十之一,以惰而废者十之九。
颜之推
人或交天下之士,皆有欢爱,而失敬于兄者,何其能多而不能少也!
颜之推
魏武、袁遗,老而弥笃,此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃苦学,名闻天下;荀卿五十始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余方《春秋》,以此遂登丞相;朱云亦四十始学《易》、《论语》,皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》,皆终成为大儒。
颜之推
君子莫大乎與人為善,夫能如是,故能養其大體,而為大人,故能格君心之非,而使天下利見,故能言動以為法則。
吕本中
有人曰仕宦顯達者,使天下謂之賢人則不可,使天下謂之不賢人,則可矣。
吕本中
凡欲解经,必先反诸其身,而安措之天下而可行,然后为之说焉。纵未能尽圣人之心,亦庶几矣。
吕本中
施於一身而非有餘也,施於天下而非不足也,是之謂聖人之道。
吕本中
施於一身而非有餘也,施於天下而非不足也,是之謂聖人之道。
吕本中
圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。
吕本中
凡欲解经,必先反诸其身,而安措之天下而可行,然后为之说焉。纵未能尽圣人之心,亦庶几矣。
吕本中
有人曰仕宦顯達者,使天下謂之賢人則不可,使天下謂之不賢人,則可矣。
吕本中
君子莫大乎與人為善,夫能如是,故能養其大體,而為大人,故能格君心之非,而使天下利見,故能言動以為法則。
吕本中
以理义服天下易,以威力服天下难,理义本诸身,威力假诸人者也。本诸身者有性,假诸人者有命。性可必而命不可必,性存则命立,而权度纵释在我矣。是故善为国者,尊吾性而已。
胡宏
天下莫大于心,患在不能推之尔。莫久于性,患在不能顺之尔。莫成于命,患在不能信之尔。不能推,故人物内外不能一也。不能顺,故死生昼夜不能通也。不能信,故富贵贫贱不能安也。
胡宏
上得天心,中得圣贤心,下得兆民心,夫是之谓一心,心一而天下一矣。
胡宏
探视听言动无息之本,可以知性,察视听言动不怠之际,可以会情。视听言动,道义明着,孰知其为此心?视听言动,物欲引取,孰知其为人欲?是故诚成天下之性,性立天下之有,情效天下之动,心妙性情之德。
胡宏
探视听言动无息之本,可以知性,察视听言动不怠之际,可以会情。视听言动,道义明着,孰知其为此心?视听言动,物欲引取,孰知其为人欲?是故诚成天下之性,性立天下之有,情效天下之动,心妙性情之德。
胡宏
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