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恶
善人不能戚,恶人不能疏者,危。
晏子
审择左右。左右善,则百僚各得其所宜,而善恶分。
晏子
利于国者爱之,害于国者恶之。
晏子
婴闻之,众而无义,强而无礼,好勇而恶贤者,祸必及其身,若公者之谓矣。且婴言不用,愿请身去。
晏子
婴闻之,众而无义,强而无礼,好勇而恶贤者,祸必及其身,若公者之谓矣。且婴言不用,愿请身去。
晏子
夫社,束木而涂之,鼠因往托焉,熏之恐烧其木,灌之恐败其涂,此所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有焉,人主左右是也。内则蔽善恶于君上,外则卖权重于百姓,不诛则乱,诛之则为人主所案据,腹而有之,此亦国之社鼠也。
晏子
下无直辞,上多隐恶。
臣下都不说真话,君王隐蔽的过错就多。
晏子
大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子这是人的天性;后天如何成长,则取决于教养与环境。
拿破仑
在那些厌恶压迫的人们中,却有许多人喜欢压迫别人。
拿破仑
大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子,这是人的天性;后天如何成长,则取决于教养与环境。
拿破仑
在那些厌恶压迫的人们中,却有许多人喜欢压迫别人。
拿破仑
在那些厌恶压迫的人们中,却有许多人喜欢压迫别人。
拿破仑
大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子这是人的天性;后天如何成长,则取决于教养与环境。
拿破仑
在那些厌恶压迫的人们中,却有许多人喜欢压迫别人。
拿破仑
无知即罪恶。
苏格拉底
德性就是知识或:美德即知识,愚昧是罪恶之源。
苏格拉底
德行就是知识或美德,即知识愚昧是罪恶之源。
苏格拉底
德性就是知识或:美德即知识,愚昧是罪恶之源。
苏格拉底
无知即罪恶。
苏格拉底
无知即罪恶。
苏格拉底
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