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当然
金钱当然是一种专横跋扈的权力,同时也是最高的平等,它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。
陀思妥耶夫斯基
金钱当然是一种专横跋扈的权力,同时也是最高的平等,它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。它是被铸造出来的自由。
陀思妥耶夫斯基
金钱当然是一种专横跋扈的权力,同时也是最高的平等,它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。
陀思妥耶夫斯基
当然,他们有苦难,但是,他们毕竟活着,活得实在,并不虚幻;因为苦难就是生活。没有苦难,生活还有什么乐趣,岂不成了一场没完没了的教堂礼拜,尽管很神圣,可也太乏味了。
陀思妥耶夫斯基
一个人不管有多忙,不管在何处,还是应该从有限额时间中挤出一点来读一本好书,并因此有所领悟。当然,生命里最宝贵的一课,还是从经验中学习得来的。
稻盛和夫
苦难不会没完没了,当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形,失意时不消沉,这比什么都重要。
稻盛和夫
苦难不会没完没了,当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形,失意时不消沉,这比什么都重要。
稻盛和夫
绝大多数人在会游泳之前都不愿意游泳!人是为大地而降生的,不是为水而降生的。他们当然也不愿意思考,因为他们是为生活而诞生的,不是为思考而诞生的!
赫尔曼·黑塞
绝大多数人在会游泳之前都不愿意游泳!人是为大地而降生的,不是为水而降生的。他们当然也不愿意思考,因为他们是为生活而诞生的,不是为思考而诞生的!
赫尔曼·黑塞
绝大多数人在会游泳之前都不愿意游泳!人是为大地而降生的,不是为水而降生的。他们当然也不愿意思考,因为他们是为生活而诞生的,不是为思考而诞生的!
赫尔曼·黑塞
绝大多数人在会游泳之前都不愿意游泳!人是为大地而降生的,不是为水而降生的。他们当然也不愿意思考,因为他们是为生活而诞生的,不是为思考而诞生的!
赫尔曼·黑塞
性在摆脱了繁殖的垄断之后,已经成长为一种语言,已经化身为心灵最重要的表达与祈告了。当然是表达爱愿。当然是祈告失散的心灵可以团圆。
史铁生
天使构想成善的战士,都是接受了天使的蛊惑人心的宣传。事情当然比这要复杂。天使不是善的信徒,而是造物的信徒。而魔鬼则是拒绝承认神造的世界是有理性意义的。大家都知道,天使和魔鬼分享着对世界的统治。然而,世界之善并不意味着天使要高出魔鬼一筹(小时候我是这么以为的),而是说双方的权力差不多是均衡的。如果世界上有太多无庸置疑的意义(天使们的权力),我们会被它压垮。如果世界丧失了所有的意义(魔鬼的统治),我们也无法活下去。
米兰·昆德拉
把魔⿁构想成恶的信徒、天使构想成善的战⼠,都是接受了天使的蛊惑⼈⼼的宣传。事情当然⽐这要复杂。天使不是善的信徒,⽽是造物的信徒。⽽魔⿁则是拒绝承认神造的世界是有理性意义的。⼤家都知道,天使和魔⿁分享着对世界的统治。然⽽,世界之善并不意味着天使要⾼出魔⿁⼀筹(⼩时候我是这么以为的),⽽是说双⽅的权⼒差不多是均衡的。如果世界上有太多⽆庸置疑的意义(天使们的权⼒),我们会被它压垮。如果世界丧失了所有的意义(魔⿁的统治),我们也⽆法活下去。
米兰·昆德拉
读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟,不复记忆,其实他们仍是潜在的。在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字里。
张爱玲
文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果,当然也会做出腐蚀心灵的坏事,但这二者都离不开读者的生活经历和他们所受的教育。经历、环境、教育等等都是读者身上、心上的积累,它们能抵抗作品的影响,也能充当开门揖“盗”的内应。
巴金
要想变得有智慧,就必须想要体验一定的经历,也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险,有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。
尼采
要想变得有智慧,就必须想要体验一定的经历,也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险,有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。
尼采
读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟,不复记忆,其实他们仍是潜在的。在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字里。
三毛
读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟,不复记忆,其实他们仍是潜在的。在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字里。
三毛
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