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幸福
只有一个人对世界了解的更广大,对人生看得更深刻,那么,他才可能对自己所处的艰难和困苦有更好意义的理解;甚至也会心平气的地对待欢乐和幸福。
路遥
你的幸福指数最终取决于你的习惯和你花最多时间与之相处的人。
纳瓦尔·拉维康特
平和是静态的幸福,幸福是动态的平和。
纳瓦尔·拉维康特
幸福是一种内在感受。
纳瓦尔·拉维康特
幸福的人并不是时时刻刻都快乐的人,幸福的人是可以轻松地以特定的方式诠释事件,保持内心平和的人。
纳瓦尔·拉维康特
幸福就是消除缺憾感之后的感受。
纳瓦尔·拉维康特
幸福的人是可以轻松地以特定的方式诠释事件、保持内心平和的人。
纳瓦尔·拉维康特
如果幸福不能让人满足,就不是幸福。
安德烈·纪德
靠近你就靠近了痛苦,远离你就远离了幸福。
安德烈·纪德
一个伤痛着的人置身一个陌生的环境是幸福的,因为你不必在熟悉的人和风景面前故作坚强,你完全可以放纵地流泪。
迟子建
一个女人如果能为一个男人幸福地晕过去,她这一生就没有白活。
迟子建
人们总认为幸福可望而不可即,”弗兰茜想,“以为幸福又复杂又难得。其实,很多小事都可以给人幸福感。下雨的时候有个躲雨的地方,忧郁的时候喝一杯浓烈的热咖啡。对男人来说,一支香烟就可以让他心满意足。独处的时候,读书也是一种幸福。和自己喜欢的人在一起……这些都能使人幸福。”
贝蒂·史密斯
也许生活必不能事事公平,不能人人都有如意的生活,即使在清贫的岁月,也不能失去对幸福美好的向往,那些摆脱平庸的梦总能编制我们简单的生活,为我们简单的时光点缀希望。
贝蒂·史密斯
既然人人爱幸福,而幸福即是来自真理的快乐,为何‘真理产生仇恨’?
奥古斯丁
我见到许多人欢喜欺骗别人,但谁也不愿受人欺骗。他们在哪里认识幸福生活的呢?当然是在认识真理的同时。他们爱真理,因为他们不愿受欺骗。他们既然爱幸福,而幸福只是来自真理的快乐,因此也爱真理,所以在记忆中一定有真理的某种概念,否则不会爱的。
奥古斯丁
我问不论哪一人:宁愿以真理为乐,还是以虚伪为乐?谁都会毫不犹豫地说:宁愿真理,如同承认自己希望幸福一样。幸福就是来自真理的快乐,也就是以你为快乐,因为你‘至高者即是真理’,是‘我的光明,我生命的保障,我的至高者’。
奥古斯丁
那末,人人愿意幸福,这句话不确切了?因为只有你是真正的幸福,谁不愿以你为乐,也就是不要幸福。是否虽则人人愿意幸福,但‘由于肉体与精神相争,精神与肉体相争,以致不能做愿意做的事’,于是求其次,满足于力所能及之事;对于力所不能之事,意志不够坚强,不足以化不可能为可能?
奥古斯丁
新的矛盾提出:在强调人们对幸福和真理的追求后,作者又提出一个看似矛盾的问题,即既然人们爱幸福,而幸福来自真理,为何真理会产生仇恨呢?这进一步深入探讨了真理与人们行为之间的复杂关系。
奥古斯丁
原因是利令智昏,他们被那些只能给人忧患的事物所控制,对于导致幸福的事物仅仅保留着轻淡的记忆。人间‘尚有一线光明’;前进吧,前进吧,‘不要被黑暗所笼罩’。
奥古斯丁
但为何他们不以真理为快乐呢?为何他们没有幸福呢?
奥古斯丁
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