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道德
我热爱音乐,是因为音乐极少鼓吹道德。我所寻找的,不是其他那些宣讲德性的事物。道德让我痛苦。
赫尔曼·黑塞
尊重真理是所有道德准则的基础,没有无中生有的事。
恩斯特弗利德·哈尼希
其中的一门知识就是,你将发现对人类的行为感到惶惑、恐惧、甚至恶心的,你并不是第一个。在这方面你倒是一点也不孤独,你知道后一定会觉得兴奋,一定会受到鼓励。历史上有许许多多人都象你现在这样,在道德上和精神上都有过彷徨的时期。幸而,他们中间有几个将自己彷徨的经过记录下来了。你可以向他们学习——只要你愿意。正如你有朝一日如果有什么贡献,别人也可以向你学习。这真是个极妙的轮回安排。而且这不是教育。这是历史。这是诗。
杰罗姆·大卫·塞林格
现在的风气是,只要能赚钱,什么都可以卖。你能把东西卖掉,你就道德高尚。但这个标准可不够。
查理·芒格
我们的生活也该像火焰这样无拘无束,顺着自己的意志狂奔,才会有生气,有趣味。我们的精神真该如火焰一般地飘忽莫定,只受里面的热力的指挥,冲倒习俗,成见,道德种种的藩篱,一直恣意下去,任情飞舞,才会迸出火花,幻出五色的美焰。
梁遇春
有时可以做到按照道德来行动,但却不可能按照道德来生活。
加缪
在极端环境下,道德与伦理往往受到严峻挑战,人们的行为可能超越常规道德范畴。
刘震云
丧失财富的人损失很大,可是丧失勇气和道德的人,便什么都完了。
塞万提斯
人类真正的善心,只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。人类真正的道德测试,是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。
米兰·昆德拉
总之,在这个世界上总是有一些事情是真正错误的,你不能用“中性的疾病”、“小众的爱好”来淡化责任,否则错误就会变为正确,最后也就无所谓正确与错误、邪恶与高尚。所以苏格拉底提醒我们:真理的死亡意味着道德的死亡,道德的死亡意味着文明的死亡,没有真理与道德,唯一可能的结局就是回归野蛮。
罗翔
正是这种“理想人”的范例激起我们的道德意识,也让我们一生可以不断行走在德行之路,高山仰止,虽不能至,心向往之。
罗翔
因此,道德的使命首先是自律,而非他律,道德遣责的第一步永远是对自己发出的,我们必须先质问自己,在相似的情景下,我们会如何行为?
罗翔
无论多么伟大的人物,都需要道德规范与法律规则的约束,如果人拥有不受约束的权力,那么他心中的幽暗一定会给人类带来巨大的灾难。在某种意义上,这些合理的约束是对包括伟人在内的一切人类的保护。绝对权力往往导致绝对腐败,在人类的经验上还从未出现过相反的例证。
罗翔
我并不是说人们不能够进行道德谴责,而是说当我们进行道德谴责的时候,一定不要把自己先排除在道德判断之外。
罗翔
那么第二,就是什么叫做不断地追求进步、追求卓越?还是一个定义的问题,我时常在问。我们现在高铁,我一天可以去八个城市,但是在马车时代这是不可能的,技术它的确是进步了,这个没有问题,对吧?但是这种进步它可能是一种技术中立意义上的进步,但是高铁时代人的道德水准就更进步了吗?这个可能不能这么说吧。
罗翔
但是,动辄站在道德制高点教训他人的人,往往自己是败类中的败类,越高调往往越败坏。只要对历史有基本的熟悉,就不难明白这个道理。
罗翔
道德永远是一种自律,在人生的路途中,如果你始终能够按照神圣的道德规则行驶,也许这本身就是命运给你的奖赏,这本身就是你的幸福之所在,虽然这种幸福并不是大部分人所期待的。
罗翔
今天有很多人开始把一些道德上有错的行为慢慢地称之为中性的疾病,这其实是一种价值滑坡,因为这种价值滑坡迟早会导致错误变为正确……如果道德立场可以不断地修正,那么这种主张道德立场可以不断修正的立场本身是否也可以被修正呢?那么要修正到什么程度呢?修正的修正的修正的修正,最后又回到了哪个点?
罗翔
法律其实解决不了所有社会问题的,很多时候是靠道德、靠舆论、靠其他方法来解决。
罗翔
当生命中缺乏一个终极的敬仰对象,人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位,形成无法抑制的自恋。自恋让人总是自觉优越:或是出生的优越、种族的优越,或是智力的优越、知识的优越,或是财富的优越、阶层的优越,或是地域的优越、口音的优越,甚至是道德的优越、宗教的优越。正是这种自我的优越感使得人类冲突不断。无论是儒家的“华夷之辨”,清政府的“非我族类,其心必异”,本质上都是人类自恋的产物。自恋让人很容易发现并放大他人的问题,但却很少会反思自己也犯着相同的问题。
罗翔
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