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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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情境治疗的重点在于,开车时就算出现造成了事故的强迫感觉也不能折回去,哪怕会致死也要按喇叭,把枯叶撒到人行道上而不是把它们清走。
弗兰克·拉马涅尔
对于该人格的定义如下: 为秩序、完美及精神和人际间的控制而焦心,不惜损害灵活性、开放性和高效性,在成年初期出现,也在不同背景下出现,要有如下表现中的至少四条: 1. 操心细节、规则、清点、组织或计划,以至于无视行动的主要目的。 2. 阻碍任务完成的完美主义(例如,由于个人太过严苛的要求未得到满足,而无法完成一个项目)。 3. 因对工作过度的热忱,放弃了休闲和友谊的生产力(并非出于明显、迫切的经济需要)。 4. 就道德、伦理、价值观方面的问题,过分尽责、审慎、严格(并不因为某种宗教或文化归属)。 5. 无法弃置不能再用的或没有用途的物品,即使这是些并无情感价值的物品。 6. 对于委派任务或与他人共事表现得迟疑,除非其他人完全按照自己的方式来做事。 7. 在金钱方面,对自己和他人都表现得吝啬;把金钱视为应当为了预防未来的灾难而积蓄之物。 8. 表现得刻板且固执。
弗兰克·拉马涅尔
只要是可能的时候,都最好隐藏你的障碍,因为如果你周围的亲人或同事并不知情,你就可能常常需要放弃某一强迫仪式,这样才无须向他们解释。置身于一个能够诱发渴望进行仪式的情境中,却不能去做时,是具有疗效的。
弗兰克·拉马涅尔
这一类型的强迫症中的强迫怀疑有可能发展到:“或许我发生过这样的性关系,但是我忘了……”我们看到,这一侵入念头可磨灭所有常理。难道在发生过这样的关系后,我们会不能够百分之百地确定它发生过?这是不该有所怀疑,也不该不记得的。如若有所怀疑,那就意味着什么也没发生。
弗兰克·拉马涅尔
整整一天,我们都忙着谈论这件事,这不仅因为我们觉得它代表着我们人生中的一个关键转折点,也因为大概在潜意识中,我们不得不找些事做,避免闲下来,因为面对自由,我们感到自己茫然、空虚、退化,不能胜任自己的角色。
普里莫·莱维
作为现象的缩影,神话是不能没有奇迹的。
尼采
文化不能拯救世界,不能拯救人民,也不能维护正义。
让-保尔·萨特
生活在没有人去生活之前是没有内容的;它的价值恰恰就是你选择的那种意义。人类需要的是重新找到自己,并且理解到什么都不能使他挣脱自己。
让-保尔·萨特
人的灵魂在自卑存在时是受磨难的,因为它同一个它所是而又不能是的整体不断地纠缠,如果它不像自认为那样自行消失的话,它不能达到自在。
让-保尔·萨特
死亡可以限制人的自由,但不能夺走人的自由。
让-保尔·萨特
生命短暂,不能浪费。
米歇尔·奥巴马
变革和进步都是一个缓慢的过程,他们不能只坐着等待变革的出现。许多富人并不希望政府增加他们的税负,国会分裂,陷入党派纷争,就连一项再正常不过的预算都无法通过。因此,在这种情况下,教育领域不可能会有数十亿美元的投资,他们生活的社区也不会马上出现很大的改观。
米歇尔·奥巴马
面对恶霸,一定要大胆地站出来大声反对,这一点非常重要;同时,也绝不能让自己堕落到和他们同一档次。
米歇尔·奥巴马
我不能对自己的需求感到难为情或羞愧。
米歇尔·奥巴马
且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
曾国藩
盖士人,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩
在陈家可不能图清静,你要是几天锤不上脚,连下人的脸色也不一样。
张艺谋
那好,今天明天后天,烧锅停火三天,大家伙帮我清扫房屋。凡是老掌柜用过的、摸过的,能烧的就烧,不能烧的就埋。
张艺谋
作为男人,你要有事业心,在你的行业要尽量做好,这是一个基本性格。但你不能太得意、太高看自己,不能范进中举似的,一直尽量保持一种普通人的心态。这不是装的,要装也装不了这么长时间。
张艺谋
人生就如股市,你一定有自己的判断,不能随便听他人的话,认准一条路,坚持自己走下去,不怕艰难和坎坷,相信一切都会好起来的。
谢娜
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