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人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。……知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。……知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。……知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
真是无动于衷的人们呵。可是,现实中的自己和他们又差的多远。人人都事不关己,关在自己的笼子里生活,快乐何在。
加缪
生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话,那也未必是好事。
晏子春秋
晏子
生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话,那也未必是好事。
晏子
只要不违反公正的法律,那么人人都有完全的自一由以自己的方式追求自己的利益。
亚当·斯密
人人都是自私的。
普劳图斯
叛乱就是这么回事,人人都想借此机会混水摸鱼,捞一把。不错,那水确实脏得要命,但却有利可图。今天得到一些暂时的好处,明天便可逐渐巩固下来。
大仲马
人人为我,我为人人,这是我们的座右铭。
大仲马
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