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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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所以
我们倒是都自卑过,因为长相,因为穷!所以,不要认为你一无所有,当你一无所有的时候,是上帝帮你到空了垃圾,让你装进去对你有用的东西。此时,你离那个人生腾飞点已经很近了!
俞敏洪
你可以说自己是最好的,但不能说自己是全校最好的、全北京最好的、全国最好的、全世界最好的,所以你不必自傲;同样,你可以说自己是班级最差的,但你能证明自己是全校最差的吗?能证明自己是全国最差的吗?所以不必自卑。
俞敏洪
人的生活方式有两种,第一种方式是像草一样活着,第一种方式是像草一样活着,你尽管活着,每年还在成长,你尽管活着,每年还在成长,但是你毕竟是一棵草,但是你毕竟是一棵草,你吸收雨露阳光,你吸收雨露阳光,但是长不大。但是长不大。人们可以踩过你,人们可以踩过你,但是人们不会因为你的痛苦,而产生痛苦;但是人们不会因为你的痛苦,而产生痛苦;人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,因为人们本身就没有人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,看到你。看到你。所以我们每一个人,所以我们每一个人,都应该像树一样的成长,都应该像树一样的成长,即使我们现在什么都不是,即使我们现在什么都不是,但是只要你有树的种子,但是只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间,即使你被踩到泥土中间,你依然能够吸收泥土的养分,你依然能够吸收泥土的养分,自己成长起来。自己成长起来。当你长成参天大树以后,当你长成参天大树以后,遥远的地方,人们就能看到你;遥远的地方,人们就能看到你;走近你,能给人一片绿色。走近你,能给人一片绿色。活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着死了都有用。活着死了都有用。这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。
俞敏洪
要引人敬意,就要研究一个非常专业的领域,在那个领域中,你是最顶尖的,至少是中国前十名,这样无论任何时候你都有话说,有事情可做。我俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名,但后来发现根本不可能。所以我就背单词,用一年的时间背诵了一本英文词典,成为中国单词专家,现在我出版的红宝书系列,从初中到GRE词汇有十几本,年销量100万册,稿费比我正式工作都高得多。
俞敏洪
我想,文章这种不完整容器所能容纳的,只能是不完整的记忆和不完整的意念。并且发觉,关于直子的记忆愈是模糊,我才能更深入地理解她。时至今日,我才恍然领悟到直子之所以求我别忘掉她的原因。直子当然知道,知道她在我心目中的记忆迟早要被冲淡。也惟其如此,她才强调说:希望你能记住我,记住我曾这样存在过。
村上春树
有些东西,不是说全然不曾有过,只是活着那东西就用不上了,所以忘了。
村上春树
因为怎么努力都没办法到任何地方,所以到这地步,只好彼此觉悟。
村上春树
儿童的行为,出于天性,也因环境而改变,所以孔融会让梨。
鲁迅
社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
鲁迅
我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。
鲁迅
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。
鲁迅
所谓“雅人”,原不是一天雅到晚的,即使睡的是珠罗帐,吃的是香稻米,但那根本的睡觉和吃饭,和俗人究竟也没有什么大不同;就是肚子里盘算些挣钱固位之法,自然也不能绝无其事。但他的出众之处,是在有时又忽然能够“雅”。倘使揭穿了这谜底,便是所谓“杀风景”,也就是俗人,而且带累了雅人,使他雅不下去,“未能免俗”了。若无此辈,何至于此呢?所以错处总归在俗人这方面。
鲁迅
捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者古来无有。
鲁迅
我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为‘可恶’,这才终于犯了罪。
鲁迅
在我自己,本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
鲁迅
革命是痛苦,其中也必然混有污秽和血,决不是如诗人所想象的那般有趣,那般完美;革命尤其是现实的故事,需要各种卑贱的,麻烦的工作,决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏,然而更需要建设,破坏是痛快的,但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人,一和革命接近,一到革命进行,便容易失望。
鲁迅
所以我们谈论起农场,她和我共同的将来就像处于神话故事之中,我们两人在里面手挽着手一起散步。那时候,“生活”将以它应该有的样子开始,和对地球上每个人都许诺过的一样——谁许诺的?在何时何地许诺?
多丽丝·莱辛
要知道,停止做一直在做的和必须认清一直在做的,都会产生剧烈的、令人无法面对的痛苦。而人们需要奴隶、牺牲品和附属物,许多动物之所以成为我们的“宠物”,当然是因为它们被驯养成了我们心目中它们应有的样子,正像人类可以成为他们所期望的样子。但事情还不仅如此,在我们的整个一生中,我们不管去哪儿,都有看我们眼色行事的动物陪伴,每当它们表现的很高尚时……我们就称之为“通人情”。
多丽丝·莱辛
我想在整个这段时间,人类一直被动物们观望着,它们的洞察力和理解力已经达到了我们无法接受的高度。我们之所以无法接受,是因为加入认识到这一点,我们就会惊慌失措,我们的虚荣心就会蒙羞。我们一直以愚蠢、盲目、冷漠和残忍的杀手和折磨施加者的身份和它们生活在一起,它们则一直看着我们,了解我们。而这正是我们拒绝承认我们周围动物具备智性的缘由。
多丽丝·莱辛
身体的最美只有人才有,而人之所以有这种最高美是由于理想。
多丽丝·莱辛
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