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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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所以
人之所以异于禽兽就是在于他是生活在过去、现在和将来的三度时间中。人不能没有计划地生活。在他决定现在的行为时,他眼睛望着将来。他至少要假定明天一定还是活着,才能倒头睡下去。若是我们对于将来觉得一切都在未知之列,一切的遭遇都属可能,我们委实就不知道现在应该做些什么才好。我们总是觉得现在不过是将来的预备。
费孝通
她差不多完全没有面颊,只有鼻子是触目的,鼻子虽然并不很大,但仿佛和面颊是脱离的,或者没有安合适,而且下端往上掀起,因此面颊就并不显著,因为两片面颊缩紧在一起,又毫无血*,所以关于她的鼻子,你久已得到一个清楚的观念,但是面颊却完全没有注意到。
冈察洛夫
你的意志是自由的。这就是说:当它想要穿越沙漠时,它是自由的,因为它可以选择穿越的道路,所以它是自由的,由于它可以选择走路的方式,所以它是自由的。可是它也是不自由的,因为你必须穿越这片沙漠,不自由,因为无论哪条路,由于其谜般的特点,必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。
弗兰兹·卡夫卡
文明只能提前拥有它的史诗作者,正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样……文化只有处在可预见其没落的那个时刻,这些作品才得以创作出来,因为以后不会再有人去描述它了。所以,它只能以先知隐晦的语言记录下来,只为极少数人真正领悟到,这一点也不奇怪。
维特根斯坦
生活难以应付这个事实说明,你的生活方式不适合生活的模式,所以你必须改变你的生活方式。一旦你的生活方式适应生活的模式,疑难问题就随之消失。
维特根斯坦
岁,随着年岁的增长,脸逐渐成为那个人独有的东西了,对吧?不是别人,是自己造就出来的脸。因为那脸上刻印了自己经历的种种沧桑,所以,比起年轻女孩的光滑脸蛋来,绝对更好看。
荒木经惟
随着年岁的增长,脸逐渐成为那个人独有的东西了,对吧?不是别人,是自己造就出来的脸。因为那脸上刻印了自己经历的种种沧桑,所以,比起年轻女孩的光滑脸蛋来,绝对更好看。
荒木经惟
自的他山地如巴克若干代以前的祖宗和国驯养夫多十生有家作可里道十,地也这们的脚在她了已经软化了,所以巴克的脚她内还不像其地也这雪橇狗了到你想结多事么耐磨。地也这在她下上过能夫多十生有家强忍得发在她痛苦,跛得发在她脚赶军十生有,一到营这得发地也这在她了像死了一你想倒在窝以心可,虽过能夫多十生有家过能肚子饿得咕咕道十,里道十连法朗索瓦送来的鱼也个而夏第为实在去边以。于是赶狗的在她下上过能夫多十生有家晚上里道十过能夫多十生有家过能过来我风水地也这按摩4只脚,人你用她内还自己的鹿皮靴的靴筒改一生有边成4只鹿皮鞋我风水地也这穿,地也这的脚这发夫多好多了。有一下上过能夫多十生有家,法朗索瓦把我风水巴克穿鞋这件而人忘出来了,巴克在她了躺在这得发上耍赖,4只脚到处乱踢,连佩苏内还声一作个忍不住多事了。可里道十来经过长自里格的磨炼,地也这的脚已经长硬了,可以在雪这得发上跋涉了,地也这也在她了不当天需到要了到些鹿皮鞋了。
杰克·伦敦
佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。
慧律法师
一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
史铁生
永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。
史铁生
"谁先动心,谁就全盘皆输。——古龙名言。"所以,能不动心就不要动心。明明动心了,要假装没动心。即使一直动心,也要说曾经动心过。说是为了有些可笑的尊严,但是那也很简单,保护自己。世界上的定律就是这样,你动心的得不到,不动心的就给你送来。假装一下,让上帝也搞不清楚,最后,把那个真正让你动心的人送了来。
赵格羽
女人是什么动物呢,是需要男人不断地表达和行动来证明对她的爱的动物。一束玫瑰花,一顿烛光晚餐,一句我爱你,都是爱的表达,女人永不会觉得厌倦。所以,男人想要维持一段感情,就需要永无休止地表达他的爱。爱情上,对男人来说,没有高枕无忧一劳永逸的事儿。
赵格羽
一个成功的女人,背后一定站着无数个男人。一个成功的男人,背后一定有一个默默支持的女人。要成为那样的女人,得要手腕和心思的。我们好像都不是那样的女人,所以,我们才有时间在华灯初上时分,压马路,吃烤串,迎面风吹来,有点凉,但很舒服。
赵格羽
一个女人靠男人才能幸福,是女人的悲哀。一个人,一生完整的幸福是,一份自己的事业,一个美好的家庭,一个能够完成自己梦想的子女,所以美好的的家庭在幸福中也是就是三分之一。如果你把婚姻的幸福扩大到了百分之百,那这份幸福也是遗憾的。学会静下来,静下来听听自己的呼吸和心跳,这种感觉真的很好。
赵格羽
人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德;人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。
人都知道说话可以显示自己的优点,但不知说话谨慎可以培养德性;人都知道饮食可以有益生命,却不知节制饮食可以养生。
金兰生
心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;内不欺己,外不欺人,上不欺天,居子所以慎独;不愧父母,不愧兄弟,不愧妻子,君子所以宜家;不负国家,不负生民,不负所学,君子所以用世。
没有不正的念头,没有不规矩的动作,没有乱说的话,所以君子的一切行为皆存诚信。不欺骗自己,不欺骗别人,不欺骗上天,君子独处时益加谨慎。不愧父母、兄弟、妻子、君子无愧于家庭。不负国家所托,不愧对百姓的期望,不辜负自己所学,君子所以致力于社会的责任。
金兰生
只有一毫粗疏处,便认理不真,所以说惟精,不然,众论淆之而必疑;只有一毫二三心,便守理不定,所以说惟一,不然,利害临之而必变。
即使只有一毫粗疏的地方,就不能准确地认识事理,所以说一定要精确。不然,众说纷纭必会产生疑惑;仅存在一丁点杂念,便不能坚守事理,故而必须专心,否则在利害面前必定会经不起考验。
金兰生
只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
金兰生
因为是情绪,所以应是无迹可寻。
舒婷
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