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其实
我不相信人们会意识不到,现象学是“强韧的”、可用的,而理论往往言过其实,在物理学领域之外决策时并不可靠。
塔勒布
用我的生态学推理来说,一个人做事拖拖拉拉不是因为他不理性,而是他身处的环境不合理。称这个人不理性的经济学家和心理学家,其实才是不理性的。
塔勒布
事实上,表面看起来很稳定的其实很脆弱,而给人以脆弱假象的其实很强大,甚至具有反脆弱性。
塔勒布
你在一个系统中看到的波动性越多,其实它越不容易遭遇“黑天鹅”事件。
塔勒布
大家普遍混淆了这理论与实践的关系。理论其实是解决问题后的产物,但不能反过来说。
塔勒布
事实上,表面看起来很稳定的其实很脆弱,而给人以脆弱假象的其实很强大,甚至具有反脆弱性。
塔勒布
我们知道的事情其实比我们认为的要多,比我们能够说清楚的要更多,当然,我们知道的事情比我们不知道的事情要少很多。
塔勒布
越庞大的组织,越容易遗漏选择性,难以抓住机会,无奈之下,他们只能制定规划来试图让自己朝着正确的方向走,但实际上可能达不到效果,其实他们可以选择另一些方式,努力将组织分成多个组织,但这也将给组织间的协作带来问题,但增加了波动性和把握机会的创造性。
塔勒布
你看有人像狼一样跑来,那人其实就是狼,有人像鬼一样在那里哭,那人其实就是鬼。
贾平凹
如果啥事只顾自己,其实自己就是弱者,而且一辈子也发达不起来。
贾平凹
市上领导好像重视他,他以为自己真了不起了,其实需要他时他就是金箔,不需要他时他就是玻璃。
贾平凹
唉,寻对象呀,寻来寻去,其实都是寻自己。
贾平凹
我认为一篇小说是作者和读者共同创作的。作者写了,读者读了,创作过程才算完成。作者不能什么都知道,都写尽了。要留出余地,让读者去捉摸,去思索,去补充。中国画讲究“计白当黑”。短篇小说可以说是“空白的艺术”。办法很简单:能不说的话就不说。这样一篇小说的容量就更大了,传达的信息就更多。以已之少少许,胜人之多多许。短了,其实是长了。少了,其实是多了。这是很划算的事。
汪曾祺
其实,追问思想和肉类、脂肪无法和谐的原因是没有必要的。
梭罗
一个人最后找到些事做,其实是不必穿上新衣服去工作的,一套经年放在阁楼里,积了灰尘的旧衣服就足够应付。
梭罗
如果,身边的人都失去理智,并将其归咎于你。而你却能保持清醒。如果,所有人都怀疑你,而你却能自信如常。并体谅他们对你的怀疑。如果,你能耐心等待,不急不躁。或遭人诽谤憎恨,却不去以牙还牙。既不去光彩照人,亦不去才华横溢。如果你能去梦想,但却不做梦想的奴隶。如果,你能去思辨,而不是为了思考而思考。如果,你能以平常心坦然面对失败和凯旋。并懂得它们其实都是幻象。
吉卜林
如果,身边的人都失去理智,并将其归咎于你。而你却能保持清醒。如果,所有人都怀疑你,而你却能自信如常,并体谅他们对你的怀疑。如果,你能耐心等待,不急不躁,或遭人诽谤憎恨,却不去以牙还牙,既不去光彩照人,亦不去才华横溢。如果你能去梦想,但却不做梦想的奴隶。如果,你能去思辨,而不是为了思考而思考。如果,你能以平常心坦然面对失败和凯旋,并懂得它们其实都是幻象。
吉卜林
也许它们扮演的其实是双面角色,暖昧不清。但随着时间的沉淀,事情愈演愈烈,一切终将水落石出。
埃切加赖
一个人的幼儿时期,其实就是一种不断习得能力的过程,这个周期性的刺激,将带给儿童无限的欢乐和乐趣。
蒙台梭利
一个人的幼儿时期,其实就是一种不断习得能力的过程,这个周期性的刺激,将带给儿童无限的欢乐和乐趣。
蒙台梭利
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