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其实
人究其实质而言就是我们关于他们的记忆。
约瑟夫·布罗茨基
等其实不可怕。因为在等待的过程中,你依旧过着自己的生活,打游戏,看电影,吃大餐,旅行。等不到,你还是你自己。因为要等日出,必然会辜负安眠,但别错过山顶每一丝原本就属于你的风景。
克莱儿·麦克福尔
人这一辈子,除去睡觉其实很短很短。正因为短暂,我们才要为自己的生命负责,如果你连自己都不爱的话,又凭什么要别人去爱你,去理解你的人,只有活着,才有希望。
克莱儿·麦克福尔
是人还是妖怪,其实并不重要,关键在于自己心中占有多大分量,那一瞬间的感情与幸福,我都希望能毫不掩饰,毫不犹豫地融进心里。
村井贞之
其实已经不知道呼唤过多少次,那个时候却没有一次回应,无论再怎么呼唤,再怎么祈祷,总有得不到的东西,到头来还是只能独自艰难前行,不断迷路,疲惫不堪,从此我就决定求不来的东西我再也不开口了。
村井贞之
其实已经不知道呼唤过多少次,但无论再怎么呼唤再怎么祈祷,总有得不到的东西,到头来还是只能独自艰难前行。
村井贞之
该怎么做才能让他明白,其实我是在担心他?明明面对妖怪,我能轻松应对的。
村井贞之
其实也没什么可放弃的,除了无边的苦难和废墟外。
狄更斯
都说不幸和苦难可以使人变得崇高,其实不然;有的时候,倒是幸福可以使人做到这一点,苦难不幸却往往使人变得心胸狭小,具有报复心理。
毛姆
世界上一定有另一个你,也在为某个梦想,很卑微很拼命的在努力着。其实,在面对自己人生的愿望上,我们都是让自己活得更舒展而努力的同路人。
毛姆
都说不幸和苦难可以使人变得崇高,其实不然;有的时候,倒是幸福可以使人做到这一点,苦难不幸却往往使人变得心胸狭小,具有报复心理。
毛姆
大多数女人认为,男人抛弃深爱他的女人,永远是畜生,但是如果他真的这样做了,女人的过错其实更多,感情自有其理,理性难以知晓。
毛姆
他不明白,为什么需要耗费那么多的话语来解释自己在战争中的感受,其实只要一个词儿就够了:恐怖。
加西亚·马尔克斯
孩子们的思想感情谁也摸不准。其实,你我彼此又了解多少?我们对自己的孩子、自己的父亲以及周围的人又了解多少?
威廉·梅克比斯·萨克雷
一个看破世情的法国人曾经说过,在恋爱的过程中,两个当事人,一个主动的爱人,另外的一个不过是开恩赏脸让对方来爱自己。那痴情的种子有时候是男的,有时候是女的。有些着了迷的情郎瞧着心爱的女人样样都好;她麻木不仁,只说是端庄;她痴呆混沌,只说是姑娘家腼腆贞静。总而言之,明明一只呆雁,偏要算是天鹅。那女的呢,自己幻想得天花乱坠,其实所崇拜的不过是一头驴子。男的是块木头,她就佩服他那大丈夫的纯朴;男的自私自利,她就崇拜他那男子汉的尊贵;男的是个笨蛋,她只说他不苟言笑,举止庄重;简直像美丽的蒂妲尼亚仙后对待雅典城里那织布匠的光景。
威廉·梅克比斯·萨克雷
上天的安排是奇妙莫测的,令人敬畏的,他分配世人的祸福,往往叫聪明仁厚的好人受糟蹋,让自私的、愚蠢的、混帐的人享福。得意的弟兄们啊,虚心点儿吧!请你们对于潦倒的苦人厚道些,他们就算没比你好,可也不过是走了背运。想想吧,你的道德好,不过是因为没有受过多大的引诱;你的处境顺,不过是机会凑手;你的地位高,不过是恰巧有祖宗庇荫。你的成功,其实很像是命运开的玩笑,你有什么权利看不起人家呢?
威廉·梅克比斯·萨克雷
如果咱们对孩子放松一些,做老师的不欺压学生,做父母的不坚持着引导儿女的思想,控制儿女的情感,我认为决没有害处。人的思想情感最难捉摸。譬如说,你我之间何尝互相了解呢?自己的孩子、父亲、街坊邻舍,心里在思量什么,咱们何尝知道呢?呆钝腐朽的成年人偏爱管教小辈,其实小孩子的思想比他们的高超神圣得多着呢。所以我认为做父母和做老师的尽可放任一些,决计没有妨碍,充其量不过是孩子们眼前少读点儿书。
威廉·梅克比斯·萨克雷
努力想得到什么东西,其实只要沉着镇静、实事求是,就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲,闹得太凶,太幼稚,太没有经验,就哭啊,抓啊,拉啊,像一个小孩扯桌布,结果却是一无所获,只不过把桌上的好东西都扯到地上,永远也得不到了。
弗兰兹·卡夫卡
我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的,比如现在,人的根早已从土地里拔了出去,人们却在谈论故乡。
弗兰兹·卡夫卡
努力想得到什么东西,其实只要沉着镇静、实事求是,就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲,闹得太凶,太幼稚,太没有经验,就哭啊,抓啊,拉啊,像一个小孩扯桌布,结果却是一无所获,只不过把桌上的好东西都扯到地上,永远也得不到了。
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