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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我觉得中国人的家庭关系不太正常,孩子承担这么多的义务,父母拼命来要求孩子,说什么赢在起跑线上我特别讨厌这种说法,把孩子训练成一个赚钱机器,这就叫成功,表面是为孩子好,其实是想自己将来有个靠山,无情剥夺孩子童年的快乐。这是一种颠倒,颠倒的人性,这不是爱孩子,所以就会出现那样奇怪的逻辑,就是我为你好我可以打你,我爱你我打你。
王朔
当一个自私的人,就意味着独自呆在自己当中,和这个世界脱钩,既不对这个世界负责也不要这个世界对自己负责。自私也讲规矩权利义务对等,不攀缘,不推诿,是基本品质。喜事、成就未必不可以择亲分享,坏事、跌了跟头一定要悄悄爬起来或者躺在这个跟头上赖一辈子。被人拉起来再抱住这只手哭一场大家混过去,为真正自私者不齿。
王朔
你要对我好,就得像个好的样子,一点不讲究只觉得自己好心就可以胡来——呸!没人稀罕!
王朔
他说爱你了吗?一定要逼他说出口,这样他将来反悔,你就可以拿这话羞辱他。
王朔
我能说什么,她是有道理的。我应该早就明白,她可以要求我做的事,我却不能要求她做。因为这里面有个差别,有个大不同的地方:她是有重要工作的。这工作重要到这种程度:只能它影响我,我却不能影响它。
王朔
在永恒中,人生没有长度,因为永恒没有时间,都在一起,不分你我,不像人可以留意,有属于自己的回忆。那就是善,泰然的,不针对任何东西,又包罗万象,因而壮美,可叫世界。也可叫我,我们,反正一样。我们都是上帝,人这一生,是我们精神分裂时的一个浮想。人生的意义止于人生,你不要悲切,有不做梦的,没有梦不醒的,你要这么看。
王朔
崩溃了可以再收拾起来,收拾不起来就摊在地上。
王朔
我觉得快乐就是自我陶醉的能力,可以无视现实的,可以省略现实的,可以虚拟现实的,都挺牛掰的。
王朔
不可以做一个弱者,凡是一不顺心便跌倒的人,是要被社会所淘汰的,做一个有弹性的人,当是我们一生追求的目标。
三毛
生命短促,没有时间可以再浪费了,一切随心自由才是应该努力去追求的,别人如何想我,便是那么的无足轻重了。
三毛
有时候,我们将物质的享受和自由的追求混为一谈。却不知道,有很多人,为着一个光明而正确的理想,可以将生命也抛弃。
三毛
如果国家具有知识、胆量和节制三种善德,而这三种善德各司其事,我们皆可以称之为正义,而且我们还可以称之为勇敢而聪明的国家,不是吗?
柏拉图
正义就是去拥有所应该拥有的东西,做应该做的事,我想这么定义应该是可以的。
柏拉图
人心分为两部分:一是较善部分;一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分,这就可以称之为自主了,为别人所称赞。如果接受了不良的教育,或者受到恶人的影响,导致恶的那部分比较多,而善的部分被日渐侵蚀,那么人就会成为自己的奴隶,而遭到众人的唾弃。
柏拉图
不能强迫孩子学习,他们的教育可以采取游戏的方式进行,使其能够在学习中获得乐趣。
柏拉图
一个国家之所以被称为恶,最恶的就在于意见参差,人民的行动不能一致;之所以称为善,最善的就是人民团结,遇到事情能够采取一致行动。凡是人民团结的国家,都可以做到有难同当,有福同享。
柏拉图
理性与激情之间,理性是有意识的,它就具有约束全体的权力,而激情是辅助理性,并受其支配。理性与激情在人们接受了相应的教育,并且都知道各自分内的事后,就可以联合控制那个无意识的欲望了。 如果这三者能相互调和,理性执掌统治权,激情和欲望被理性统治,并且激情和欲望都诚意退让,认为这项权力应当归属理性,而决不违背理性。这才是真正有节制的人。
柏拉图
上天间接地传授体育和音乐于我们,一种是身体上的训练,一种是思想上的训练。这二者对于人来说,应该相互配合,就像琴瑟的弦,轻重缓急搭配恰当。所以凡是能够调和这二者于一身并且具有完美性格的人,就可以成为真正的音乐家,与那些只能演奏乐器的人,不可同日而语。
柏拉图
我们应该将关于古代名人吃苦耐劳的故事告诉年轻人,让他们知道要吃苦耐劳而没有怨恨;而不应该让年轻人听到有关古人贪财贿赂的事,绝对不能让用钱财可以贿赂神明等说法流行开来,也不能让人们相信例如传说中大英雄收钱财等虚妄的说法。
柏拉图
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
鲁迅
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