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譬之树木,这诚孝的心便是根,许多条件便是枝叶。须先有根,然后有枝叶。不是先寻了枝叶,然后去种根。
王阳明
学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
王阳明
学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
王阳明
非有学问思辨之功,将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人,犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当,便谓至善,即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当,亦可谓之至善 矣。”爱于是日又有省。
王阳明
譬之树木,这诚孝的心便是根,许多条件便是枝叶。须先有根,然后有枝叶。不是先寻了枝叶,然后去种根。
王阳明
我见过许多人在探讨哲理时书生气十足,他们获取知识是为了在人多时显得比别人博学,他们研究人性是为了能夸夸其谈一番,而不是为了认识自己;他们学习是为了教育别人,而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书,只想能被欢迎,也不管那是什么样的书。当他们的书写好了,发表了,对它的内容也就再也不感兴趣了,他们觉得只要不遭到驳斥就万事大吉了。
卢梭
美貌是一层面纱,它常常用来遮掩许多缺点。
巴尔扎克
美貌是一层面纱,它常常用来遮掩许多缺点。
巴尔扎克
小人的许多可鄙的习惯之一,就是认为别人也跟他们一样小气。
巴尔扎克
真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
巴尔扎克
许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸;你碰撞他们一下吧,他们就像用别针着的气球一样,瘪了。
巴尔扎克
大概我们对于一些自发的决心,从没加以心理的剖析,对于促成那些行为的神秘的原因,没有加以说明。许多人宁可否认事情的结局,不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。
巴尔扎克
许多人宁可去否定事情的结局,而不愿去从精神范畴来估量事与事之间的神秘关系、交叉点及内在的牵连。
巴尔扎克
世界上绝顶聪明的人必有许多不幸,其中之一就是对善善恶恶的事情没有一样不懂得。
巴尔扎克
世界上绝顶聪明的人必有许多不幸,其中之一就是对善善恶恶的事情没有一样不懂得。
巴尔扎克
真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
巴尔扎克
许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸;你碰撞他们一下吧,他们就像用别针着的气球一样,瘪了。
巴尔扎克
美貌是一层面纱,它常常用来遮掩许多缺点。
巴尔扎克
对许多人,书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
巴尔扎克
乞丐何曾有二妻?邻家焉得许多鸡?当时尚有周天子,何事纷纷说魏齐
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