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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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需要
不管遇到什么困难,不管困难来自何方,不管谁会受到影响,你唯一需要应对的敌人是你自己,你需要做的只是说服你自己相信,你所渴望的必会实现。
查尔斯·哈奈尔
穷人与我们有相同的欲望和弱点,也并不比我们理性多少--正好相反,恰恰因为他们几乎一无所有,我们常常会发现,穷人在做选择时会非常谨慎:为了生存,他们都需要成为精打细算的经济学家。
阿比吉特•班纳吉
成功需要的不仅是天赋和机遇,还需要长期的积累和坚韧的毅力。
阿比吉特•班纳吉
在有保障的情况下,用不着有限的自控和决断能力;而穷人则需要不断运用这种能力,这会消耗他们的精力。
阿比吉特•班纳吉
你得随时提醒自己,魅力存在于没有说出来、没有写下来、没有展示出来的东西中。把握沉默需要境界。
塔勒布
要获得彻底的自由,你不仅需要避免成为奴隶,还需要避免成为奴隶主。
塔勒布
我和本书取笑的每一个人根本没有两样,甚至可能比他们还糟,因为信念和行为之间可能正好负相关。如果交通信号灯刚转成绿灯,我不过迟了一纳秒(十亿分之一秒)起步,后头无礼的司机便大按喇叭的话,我也没办法理性到不动气。我十分清楚生气只有害处,一点好处也没有,而如果我老是对身边的这类白痴发火,可能早就没命了。日常生活上这些小情绪是不合理性的,但我们需要它们才能正常生活。人天生的本能是以牙还牙。我已有足够多的敌人,他们增加了我生活中的情趣,但有时我还希望能有更多敌人。如果我们没有敌人作为对抗和发泄精力的对象,生命将枯燥乏味得令人难为忍受。
塔勒布
我需要有厚实的银行户头作后盾,才能买到时间去思考和享受人生。
塔勒布
市场中并没有普通市民所需要的稳定性。投资应当被看做消遣。市民应当因其自身业务(由他们自己所掌控)而劳心,而不应因其投资(不受他们自己所掌控)而劳心。
塔勒布
为了慢慢提炼我的思想,我需要成为一个闲人、一个职业冥想者,我需要懒洋洋地坐在咖啡馆、远离办公桌和各种组织,我需要睡到自然醒、贪婪地阅读,而不必对任何人解释什么。我需要逐步在我的黑天鹅思想的基础上构建一套完整的思想体系。
塔勒布
许多人在生活中忙忙碌碌,相信自己在做正确的事,但很长时间都无法拿出实实在在的成绩。他们需要一种不时获得满足感的能力,才能在不断受到周围人残酷打击的情况下保持勇气。在他们的亲戚和周围人眼里,他们好像白痴,他们需要勇气才能继续自己的事业。没人给予他们肯定、承认(评:有的只是讽刺和挖苦)。“今年过得怎么样”这样的问候会让他们在内心深处感到一阵小小的痛苦,因为对于一个从外部观察他们生活的人而言,他们过去的那些年几乎都被浪费了。然后,突如其来的成功降临了,随之而来的是对他们巨大的肯定(评:极少数的幸运者)。或者,这一天永远不会到来(评:大多数的失败者。不知道哪一种人生更值得度过:屡败屡战而最终一无所获的悲情者,还是避免战斗而偏安一隅的苟且者,因人而异吧)。
塔勒布
这才是真正的自信:冷眼看世界而不需要找理由满足自我膨胀的欲望。
塔勒布
彭加莱是第一位了解并解释我们的方程具有局限性的伟大数学家,他引入了非线性特征的概念,提出小的事件可以导致严重后果的思想,即混沌理论。彭佳来的理论很简单:在预测未来的过程中,你所模型化的过程需要越来越精确,因为你的错误率会迅速上升。而仅仅达到近似的精确是不行的,因为你的预测会突然失效,最终需要对过去进行无穷精确的解释。彭加莱以一个非常简单的例子,演示了这一点,即著名的“三体问题”。如果在一个类似太阳系的星系中,只有两颗行星,并且没有其他因素影响他们的运行,那么你将能够毫不费力的预测他们的运行,但在两颗星星之间加入第三个天体,比如一颗小小的彗星,那么情况下将大为不同。最初,第三个天体不会导致行星运行偏离轨道,然而随着时间的推移,它对另外两个天体的影响,可能是爆炸性的。这个微小天体的位置,将最终决定这两个庞大行星的命运。
塔勒布
泰洛克根据评论家以赛亚柏林提出的分类方法,将预测者分为两类。:狐狸和刺猬。在伊索寓言中刺猬只知道一件事情,而狐狸知道许多事情生活中需要这两类人。许多预测错误来自刺猬,他们在观念上只倾向于一个低概率而影响巨大的事件,从而落入了叙述谬误的陷阱、被一个可能的结果蒙蔽而无法想象别的结果。
塔勒布
我们在现实生活中面临的不确定性与我们在考试和游戏中遇到的简化情况之间几乎没有相同之处。在赌场里,我们知道规则能够计算概率之后,我们会看到我们在这里遇到的不确定性是温和的属于平均斯坦,我要提出的观点是:赌场是我所知道的概率已知且符合高斯分布(中型曲线)、几乎可计算的人类的唯一冒险场所。你不能指望赌场付给你高于赌资几百万倍的奖金,或者突然在你身上改变规则。在实际生活中,你是不知道概率的你需要去发现他们而不确定性的来源是不确定的。不把非经济学家的发现,当回事的经济学家在人为的把奈特风险(可以计算的)与奈特不确定性(无法计算的)分割开来。奈特风险与奈特不确定性的名称,来自一个叫弗兰克奈特的人,他重新发现了未知不确定性的概念对峙,做了大量思考,但他大概从不冒险或者生活在赌场附近。假如他冒过经济或金融风险,他就会知道所谓“可计算的”风险在现实生活中基本上是不存在的。
塔勒布
自传的全部意义就在于武断地把某些品质与事件连成因果关系,通过一种事后决定论的机制,我们会找到“原因”,实际上是我们需要原因,我把这种通常由计算机完成的对假设群体的模拟称为计算认识论引擎。
塔勒布
著名作家与面包师、投机者和医生之间的区别是一种看待行为,世界的有用方式,他把那些不必多劳动就能10倍、百倍增加收入的职业,与那些需要增加工作量和时间(两者都是有限的)的职业(也就是局限性职业)区分开来。
塔勒布
我不需要命运的帮助就获得了更大的娱乐:显示以很高的频率促成了这种被迫的信念转变。许多转变非常有刺激性。实际上,整个追求知识的过程都基于接受传统智慧、科学信仰,再用新的反直觉证据把它们打碎的模式,不论是微观层面(所有科学发现的目标都是发现围观黑天鹅现象),还是宏观层面(比如爱因斯坦的相对论)。
塔勒布
建议找一份“报酬具有突破性”的职业,也即是说,报酬不受时间或者付出劳动数量的限制。即收入不一定取决于持续的努力,而是决策的质量。干得好的话,可以让产出十倍、百倍增长,而不需要额外的努力。极可能留出更多休闲时间用于冥想和阅读。不必多劳动就可以十倍、百倍增加收入的职业。
塔勒布
我们总有一种“只关注”我们认为有道理的东西的倾向。今天,生活在这个星球上需要超乎寻常的想象力。我们缺乏想象力,而且压制他人的想象力。
塔勒布
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