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自由
性之所以会在我们的生活里扮演如此重要的角色,是因为它或许说我们拥有的唯一深刻的、第一手的经验。智力和情感里面,我们都可以去模仿、追随、服从,我们的关系里充满了痛苦与争斗,除了性行为以外。这种行为如此困难和美丽,于是我们耽溺其中,结果它便反过来成为了一种捆绑。捆绑是因为渴望它的延续——又是分裂性的中心行为。一个人是如此被束缚——在治理上、在家庭里面、在团体中,通过社会道德、通过宗教约束——深受束缚,以至于只有这种关系剩下,在它里面有自由和热烈。因此我们便格外重视它。但倘若自由遍地皆是,那么性就不会是这样被渴望,这样的难题了。我们之所以会把性变成一个问题,是因为我们的性总是不够,抑或我们在得到性的时候有罪恶感,抑或在得到性的过程中我们打破了社会定下的规则。旧社会称新社会放任,原因是新社会性是生活的一部分。当心灵从模仿、权威、遵从以及宗教训诫的束缚中解放出来,性就会有其自身的地位,但不会耗尽所有的精力。
玛丽·鲁琴斯
自由便是爱。
玛丽·鲁琴斯
自由不是反应,自由不是选择。由于人有选择,于是他假装自己是自由的。自由是纯粹的观察,没有导向,不惧怕奖惩。自由没有任何动机,自由不在人的进化的终点,而在他生存迈开的第一步,在观察中,人开始发现自由的匮乏。当你不做任何选择地去觉察我们的日常生活,便能发现自由。
玛丽·鲁琴斯
思想永远不会自由,因为它是基于知识的,而知识始终都是局限的。
克里希那穆提
我们认为拥有选择的能力赋予我们自由。选择恰恰是对自由的否定。
克里希那穆提
冲突的终结意味着我们对计划好的事没有内在抵触,没有喜怒无常、没有喜欢和不喜欢。自由不是缺乏精心的计划和组织,而是我们内心没有抵触,面对任何事情都能荣辱不惊,趋于平和。
克里希那穆提
人需要了解死亡,去除对生的执念,才能让自己自由。通过收集情绪、偏见、或新的习气来观察真相,获取自由,是缘木求鱼。
克里希那穆提
头脑彻底安静时最高形式的敏感,是爱的品质。如果你内心拥有爱,你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干,也无关于性。它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质,此时头脑不根据过去做出反应,因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。
克里希那穆提
自由是独立,不依附、不恐惧。
克里希那穆提
一个受制于权威的人,他所学到的知识只会阻碍心中的自由,使他无法真的有所领悟。
克里希那穆提
自由在于起点,它并非是到了终点才能获取的东西。
克里希那穆提
自由是独立,不依附,不恐惧。
克里希那穆提
爱不是一种反应,如果我爱你是因为你爱我,那么这只是交易,爱变成了在市场上 被买卖的东西,那显然不是爱。爱是不要求回报的,甚至不感觉你给予了什么,只有这种爱才能使你了解自由。
克里希那穆提
我们必须避免有意识地或无意识地渴望他人的支持与鼓励。一旦我们依赖他人的指引,我们便会忘却了原来的意图-唤醒个人的自由和智慧。任何权威都是一种阻碍。
克里希那穆提
我们必须避免有意识地或无意识地渴望他人的支持与鼓励。一旦我们依赖他人的指引,我们便会忘却了原来的意图,失去唤醒个人的自由和智慧的机会。切记,任何权威都是一种阻碍。
克里希那穆提
你明白爱一个人是什么意思吗?你爱一棵树、一只鸟、一只宠物,你去照顾它、喂养它、关爱它,即使它不给你任何回报,不跟随你,你仍然爱它,这种爱你能了解吗?大部分的人都不是以这样的方式去爱的,我们一点也不明白这种爱,因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧、要求回报等所限。爱不是一种反应,如果我爱你是因为你爱我,那么这只是对等交易,爱就变成了在市场上可以被买卖的东西,这显然不是爱。爱是不要求回报的,甚至不感觉你给予了什么,只有这种爱才能使你了解自由,获得自由。
克里希那穆提
自由是独立,不依附,不恐惧。你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠,而是内在的、心理上的依赖,从其中,你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人,你就变成了奴隶。
克里希那穆提
自由从何而来?从自信来,而自信则是从自律来!先学会克制自己,用严格的日程表控制生活,才能在这种自律中不断磨炼出自信。自信是对事情的控制能力,如果你连最基本的时间都控制不了,还谈什么自信?
史蒂夫·乔布斯
自由从何而来?从自信来,尔自信则是从自律来!先学会克制自己,用严格的日程表控制生活,才能在这种自律中不断磨练出自信。
史蒂夫·乔布斯
我在大理石中看见天使,于是不停雕刻,直至让他自由。
米开朗基罗
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