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我们
我们要知道我就是我,我只是我,我不是神,我也不能想要什么就能得到什么。我们还要知道什么是我的,什么是别人的,但并不因此陷入灰心丧气的绝望中。
加藤谛三
一个人的时间、精力投资在哪里,成果就在哪里。我们要经常检查投资的是不是内心真正想要的,反过来讲,我们真正想要的东西有没有真正投入时间和精力去经营。
加藤谛三
所以遇到问题时,我们不要只是一味焦虑,停下来让自己想一想:问题背后需要自己在哪方面获得成长,这样才能真正地解决问题。
加藤谛三
因上努力,果上随缘。我们要在可控的范围内做最大的努力,在不可控的范围内收回自己的精力和时间。
加藤谛三
感恩遇到的一切人和事,顺利的是来滋养我们的,不顺利的则是帮助我们成长的。
加藤谛三
我们花费大部分时间试图抵达一个未来的时刻,到那时我们终于可以开始生活。
奥利弗·伯克曼
我们变得很难只为休息本身去享受片刻的清闲,因为没有工具价值的休息感觉就像是浪费。
奥利弗·伯克曼
所有焦虑的根源——我们在当下的一刻就感觉需要知道这些努力最后会有结果。
奥利弗·伯克曼
我们几乎所有关于未来的思考、计划、目标设定以及担心,其默认前提就是假设时间是我们能够占有或者控制的东西;时间不是我们的所有物,也无法被我们掌控。
奥利弗·伯克曼
管理我们有限时间的核心挑战不在于怎样做完所有事(那根本就不可能),而在于怎样明智地决定不做什么,以及怎样坦然不去做这件事。
奥利弗·伯克曼
我们做的所有事,只有为另外的事情奠定了基础,才会被视为有价值。 当下仅仅被视为通往某个更美好的未来的途径,当下这个时刻本身则永远不会令人满足。
奥利弗·伯克曼
我们执着于从自己的时间里榨取最大的未来价值,这种执着蒙蔽了我们的双眼,让我们看不到现实,那就是,关键时刻其实永远都是当下——人生就是由一连串的当下组成,最后以死亡告终,而你很可能永远都到达不了那种感觉,将一切都安排得完美有序的状态。
奥利弗·伯克曼
在大多数时间,我们很多人都把自己当成了宇宙的中心。这不是自大狂或病态的自恋者才有的表现,而是人类更为基本的习性,我们倾向于从自己的角度来判断一切。这样一来,你碰巧活在世上的几千个星期在你看来刚好是历史的关键时期,先前的全部历史都是为现在服务的。
奥利弗·伯克曼
我们执着于从自己的时间里榨取最大的未来价值,这种执着蒙蔽了我们的双眼,让我们看不到现实,那就是,关键时刻其实永远都是当下。人生就是一连串的当下组成,最后一死亡告终,而你很可能永远都达不了那种感觉,将一切都安排得完美有序的状态。
奥利弗·伯克曼
很多时候我们自愿屈服于分心之事。我们内心有些东西想要我们分心,无论是通过电子设备还是其他任何东西,它要我们不将自己的人生用在本来最在乎的事情上。
奥利弗·伯克曼
正是因为我们的时间和注意力都如此有限、如此宝贵,社交媒体公司才会想方设法地吸引我们的注意力。也因此,用户看到的必须是能煽动情绪的内容,而不是那些更平和但也更准确的内容。
奥利弗·伯克曼
一旦大多数人在心里将“时间”与“生命”分开,时间便成了拿来用的东西——就是这种变化埋下了伏笔,让我们今日不得不用尽现代独有的各种方式与时间搏斗。
奥利弗·伯克曼
放弃掌控时间的执念,接纳自身的有限,更能为我们的人生增加空间。
奥利弗·伯克曼
精神熵的反面就是最优体验。当发觉收到的资讯与目标亲和,精神能量就会源源不断,没有担心的必要,也无须猜疑自己的能力。我们不再怀疑自己,只因为我们得到了明确的鼓励:“你做得很好!”积极的反馈强化了自我,使我们能投入更多的注意力,照顾内心与外在环境的平衡。
米哈里·契克森米哈赖
意识是一个开放的系统,可以无限扩充,没有必要考虑什么限制,但是压缩的效果并不如预期的大。生活的需求仍然迫使我们花大约8%的清醒时间吃东西;还有大约相同的时间照顾身体的基本需要,如清洗、穿衣、剃胡须、如厕等。这两类活动就占去意识15%的空间,而且在这些时段里我们没法从事需要较多注意力的活动。
米哈里·契克森米哈赖
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