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只有非功利性的阅读,才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪,我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难,但是可以肯定的是,我们在座的每一个同学,这一生一定会遭遇挫折,一定会遭遇苦难。
罗翔
现在是触及永恒的那一瞬间,在永恒的视野中,我们才能明白每个当下的意义之所在。
罗翔
托克维尔曾经警告我们:谁要求过大的自由,谁就在召唤绝对的集权,如果你可以随意处分你的身体,一定会导致强者对弱者的剥削和奴役。自由不允许以彻底放弃自由为代价
罗翔
读书在我个人看来,就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在,我们因为无知而读书,但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢,但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢,这是一种更大的愚蠢。
罗翔
有句法谚叫:法粘在骨头上。因为你是中国人,无论你到哪,我们都可以管你。
罗翔
经验哲学家阿奎拉告诉我们:我们精神活着的目的就是为了超越精神。人这一生都应该追求什么呢?快乐?快乐是有质和量的区别的。越能体现人性尊严的快乐,越是一种最大的快乐,因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐,是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐,越是一种最高级的快乐,我们之所以读书行路,其实就是希望我们能够不断的享受什么的快乐呢?高级的快乐。
罗翔
他说,我们登上并非我们所选择的舞台演出、并非我们所选择的剧本。老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本,但是你的剧本不是你选择的你只有努力把你的剧本给演好。
罗翔
失望是有限的,而希望是无限的。不要在个别的人和事上寄托太多的希望,否则人迟早会失望。因为人和事的有限性,根本无法承受我们对无限希望的期待。
罗翔
人要接受自己的有限性,我们只能做我们认为对的事情,然后接受它的事与愿违。
罗翔
真正的爱从来不是一种表演,它常常体现在每天的接人待物中,对某个个体发自内心的尊重。只不过在我们这个时代,人的物化几乎成为了主流,对人的尊重很多时候被认为是一种弱者的行径。
罗翔
这其实就是在提醒我们,凡是把自己作为他人的偶像,或者在心中把别人作为自己的偶像,可能都是愚蠢的一种体现。
罗翔
我们只需要活好今天,因为永恒由每个今天构成,每个今天都可以触摸永恒。
罗翔
我们这个时代的特质,说白了就是浅薄。但问题是大部分的人都不愿意承认自己的浅薄,都以无知当作有知,都以懂一点皮毛来当作深刻,但是我们真的是如此的浅薄。
罗翔
我们这个时代,不需要偶像,但是需要榜样。中文偶像的“偶”本身在提醒我们,它是愚蠢的一种体现。因为愚蠢的“愚”上面是一个“禺”,这个“禺”在古语的解读里就是偶像的“偶”。
罗翔
我们不可能追求到绝对善,但是我们也不能因为绝对善追求不到,而退向相对主义。
罗翔
若不接受自己的卑微与渺小,我们很难发自内心地去尊重他人。人心隐藏着整个世界的败坏,我们每个人心中都藏着个张三。
罗翔
人性中充满矛盾,我们远比自己想象的更加自恋和道貌岸然。
罗翔
其实人是很难发自内心地去尊重别人,所有的尊重都是需要去训练的。很多时候我们是要去装,装多了,慢慢地就真的会发自内心地去尊重,如果离开了这个装,可能一辈子都很难尊重他人。
罗翔
很多时候我们经常会羡慕别人的剧本,但是没有谁的剧本值得羡慕,你只能把你自己的剧本给演好。
罗翔
对于可控的事情,我们保持谨慎。对于不可控的事情,我们保持乐观。
罗翔
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