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我同时还注意到,很多从事工商业的人都认为他们的工作很劳累,生活对他们来说是一场越早结束越好的战斗。这是我不能理解的,因为我想生活并不是一场战斗,除非是与我们垂头丧气的倾向作战。如果腐朽是成功的话,那一个人只要忍受着无所事事的懒散生活就行了。但如果发展才是成功的话,那么一个人必须每天早晨就精神抖擞地醒来,并且一整天都保持头脑清醒。
亨利·福特
我们认为,一个人首先应该有谋生的本领,任何教育如不能达到这样的目的,都是无用的。其次,我们还认为,真正的教育在于训练人们如何劳动,而不是脱离劳动,训练他们的思考能力,从而使自己生活得更好,能为周围的人作出贡献。
亨利·福特
我们认为,利润是好的工作成果的自然体现。金钱和煤炭、钢铁一样是一种不可或缺的商品。如果不这样看金钱的作用,肯定会遇到大麻烦,因为那样,金钱会变成服务之上的东西。在社会上,不提供服务的企业将无生存之地。
亨利·福特
万物皆流,其意义也在于此。生活流动着,我们可以住在一条街的同一个地方,但住在那里的永远不会是同一个人。
亨利·福特
任何一个管理企业的人,如果他把我们的成果学过去,又从中创造出另一个管理体系,那又有什么用呢?我们希望他不要理会任何一个体系,而希望他启动自己企业的车轮,全心全意地把自己投入进去,这是当今唯一有效的管理方法——这是他努力通过自己的企业为社会服务的关键的连线。
亨利·福特
积攒我们并不需要的东西,并不能增添我们的荣耀。
亨利·福特
服务的原则是能够治好坏企业的病根。它将引导我们把服务原则和金融规律应用于实际。
亨利·福特
标准化,而不是一成不变的生产,将前所未闻的多种商品引入了我们的生活。令人不解的是,这种情况尚不为人们所察觉。
亨利·福特
一个人,不管是来自纽约州新新监狱还是哈佛,对我来说都是一样的。因为我们雇佣的是现在的他,而不是过去的他。
亨利·福特
如果有人自认为是专家,我们便认为有必要摆脱他,因为除非他真正了解他的工作,否则不会有人自认为是专家。一旦一个人进入专家式的思维状态,那么很多的事情就变得不可能了。
亨利·福特
历史或多或少就是胡说。惟一值得一个修补匠肯定的历史就是我们今天所创造的历史。
亨利·福特
如果我们还指望着通过立法来治愈贫困或铲除特权,那我们就只能看到贫困的蔓延和特权的泛滥。
亨利·福特
合众国的一切,诸如土地、人民、政府和企业,都只是人们选择的使自己生存更有意义的方式。政府永远只能作为人民的公仆,除此之外他别无选择。倘使人民成了政府的附属物,报复的法则便开始起作用——因为这是一种缺乏道德的、反自然、反人性的关系。不论是企业还是政府,都是我们生活必需的,二者作为仆人被人们需要,就像水和米一样不可或缺。然而一旦他们成为主人,自然法则就遭到了破坏。
亨利·福特
我们的生产是为了向人们提供服务——这就是我谈论它的唯一理由。
亨利·福特
在我看来,再也没有比安逸更可怕的事情了。在文明社会中,游手好闲者没有位置,我们任何人都没有权利无所事事地打发时日。
亨利·福特
当你让整个国家——就像我们的国家——的人们认为华盛顿是天堂、那里居住着万能者时,那么你就在让这个国家进入依赖状态,这会给未来造成恶果。
亨利·福特
最自然的一件事就是工作——我们应该认识到,只有通过诚实劳动,才能获得财富和幸福。人类的问题主要来自于总想逃避这一自然规律。除了完全接受这一自然规律之外,我没有什么别的建议。
亨利·福特
合众国的一切,诸如土地、人民、政府和企业,都只是人们选择的使自己生存更有意义的方式。政府永远只能作为人民的公仆,除此之外他别无选择。倘使人民成了政府的附属物,报复的法则便开始起作用——因为这是一种缺乏道德的、反自然、反人性的关系。不论是企业还是政府,都是我们生活必需的,二者作为仆人被人们需要,就像水和米一样不可或缺。然而一旦他们成为主人,自然法则就遭到破坏。
亨利·福特
历史或多或少就是胡说。惟一值得一个修补匠肯定的历史就是我们今天所创造的历史。
亨利·福特
不论白天黑夜,我们都难舍难分,好比达蒙和派西斯。
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