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我们
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自已。
哈耶克
我们这一代人的共同信念将把我们引向何处,并不是某一党派的问题,而是我们每一个人的问题,是一个有着最重大意义的问题。
哈耶克
人们往往说,没有经济自由的政治自由是没有意义的。这当然很对,但在某种意义上,它是和我们的计划者使用这句话的意思几乎相反。作为任何其它自由前提的经济自由,不能是那种社会主义者允诺给我们的、免于经济劳心的自由,也不可能是只能通过同时解决个人选择的必要性和权力才能获得的自由;经济自由必须是我们经济活动的自由,这种自由,因其具有选择的权利,不可避免地也带来那种权利的风险和责任。
哈耶克
私有财产制度是给人以有限的自由与平等的主要因素之一,而马克思则希望通过消除这个制度来给与人们以无限的自由与平等。奇怪得很,马克思是第一个看到这一点的。是他告诉我们:回顾以往,私人资本主义连同其自由市场的发展成了我们一切民主自由的发展的先决条件。他从未想到,向前瞻望,如果是他所说的那样,那些其它的自由,恐怕就会随着自由市场的取消而消逝。
哈耶克
我们已经见到了,各种经济现象之间密切的相互依存使我们不容易使计划恰好停止在我们所希望的限度内,并且市场的自由活动所受的阻碍一旦超过了一定的程度,计划者就被迫将管制范围加以扩展,直到它变得无所不包为止。
哈耶克
我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感,甚或对它的欲望有所收敛,而是相反,我们拒绝承认任何障碍、任何可能有碍欲望之满足的与其它目标的冲突。
哈耶克
有些人争辩说,我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量,但可惜的是,我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住,那么它是相当对头的。但是,如果他们继续作出对比并且争辩说,我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量,那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路,而且是一条通向我们文明的毁灭的道路,一条必然阻碍未来进步的道路。
哈耶克
如果都由一个大得远非一般人所能测度或理解的组织所独揽一切权力和作出大多数重要决定,我们将丝毫不能维护和培育民主。
哈耶克
如果我们能够创造一个适合于小国生存的世界,那对我们大家都有好处。
哈耶克
当代种种事件不同于历史之处,在于我们不知道它们会产生什么后果。
哈耶克
质量问题应该是我们每个人应该关心的问题。你不能在此问题上四平八稳,你要对此疯狂。你要变成质量问题的疯子,否则质量问题将把你变成疯子。
杰克·韦尔奇
未来并无任何可避免的特性,我们没有任何有关未来的独占性资料。最主要的目标是,想象你可以让什么成为现实。
杰克·韦尔奇
不要在意犯错误。重要的是赢得要比输得多。我想我们应该如何生活在错误中,并不断地去矫正它。
杰克·韦尔奇
我们应该学会如何生活在错误中,并不断地去矫正它。
杰克·韦尔奇
我们能做的就是把赌注押在我们所选择的人身上。因此,我们的全部工作就是选择适当的人。
杰克·韦尔奇
我们需要拿出足够的时间来发掘自己的技能或特点,看看究竟自己那些地方最与众不同。这个过程非常重要。
杰克·韦尔奇
我们需要拿出足够的时间来发掘自己的技能或特点,看看究竟自己那些地方最与众不同。这个过程非常重要。
杰克·韦尔奇
商业依靠的是团队的力量。正是由于这个原因,你必须找到正确的人与你共同奋斗。我们能做的就是把赌注押在我们所选择的人身上。因此,我们的全部工作就是选择适当的人。
杰克·韦尔奇
不敢说一定没有命运,但假如一件事在天时、地利、人和等方面皆相背时,那肯定不会成功。若我们贸然去做,失败时便埋怨命运,这是不对的。
李嘉诚
明天的希望,让我们忘了今天的痛苦。
李嘉诚
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