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如果
如果你总是能够颠覆自己错误的想法,那将是非常棒的天赋。
查理·芒格
如果世上未曾有过查理芒格这个人,巴菲特的业绩依然会像现在这么漂亮。
查理·芒格
如果你想成为一个有思想、有智慧的人,那你必须付出不懈的努力。
查理·芒格
如果没有武装力量的支持,法律是不可能存在的。
塞万提斯
真正的爱将最浮浅轻佻的人也拉入了生活的中心,其余一切皆是围墙在倒塌,生活打开了大门。他们的沉默抵得上他们隐藏的神。如果他们在第一次沉默中不能互相理解,他们的心灵就能互爱,因为沉默是根本不变的。它可以在两个心灵之间升上降下,但其本质永不改变;直到情人们死亡时,它仍将具有第一次进入洞房时的那种姿势、形态和力量。
莫里斯·梅特林克
如果别人把那当成一个侮辱性的字眼来骂你,并不能贬损你的人格。那只能让你看到,骂你的人有多可悲,他的谩骂并不能伤害到你。
哈珀·李
如果你不觉得歉疚,赔礼道歉就没有意义。
哈珀·李
有时间思索的科学家,那是一个毫无指望的科学家,他如果不能改变自己的日常生活制度,挤出足够的时间去思索,那他是最好放弃科学。
柳比歇夫
镜子可以构成一个信息回路的绝妙实现。普普通通的两面镜子相对放置会产生奇趣屋效应,不停的将一个物象来回映射,直至消失于无穷回溯中。那么如果其中一面镜子具备了变色龙似的反应功能,既能反射又能产生影像将会如何呢?这种试图将自己与自身镜像保持一致的行为不断扰乱自身的镜像。它有可能最终定格于某种可以准确描述的稳定状态么?
凯文·凯利
控方的全部逻辑可归结为:如果不是他又是谁杀了人?没有人替代他。
陀思妥耶夫斯基
如果得不到肯定的解答,也就永远得不到否定的解答,您知道自己的心有这一特点,而这正是您的心的全部痛苦所在。
陀思妥耶夫斯基
我想,如果世界上不存在魔鬼,那么是人创造了魔鬼,是人按照自己的模样造出了魔鬼。就是说,跟上帝一样。
陀思妥耶夫斯基
如果法律不能判断,就该宽厚存心。
塞万提斯
交出土地,到西伯利亚去,那边有数不尽的跳蚤、臭虫、肮脏....不过,那有什么了不得的呢,如果必须忍受这些,我也受得住。
托尔斯泰
人性中可怕的存在着兽性,如果这种兽性没有袒露出来,而是深藏在所谓的诗意外表之下时,则更加可怕。
托尔斯泰
如果爱一个人,那就爱整个的他,实事求是地照他本来的面目去爱他,而不是脱离实际希望他这样那样的......
托尔斯泰
如果喜欢回忆,那就只回忆让人愉快的往事。
托尔斯泰
他所以会发生这种种可怕的变化,只是因为他已经不相信自己而开始相信别人。他所以会不再相信自己而开始相信别人,那是因为如果相信自己,生活下去就会过于困难:相信自己,就得亲自解决一切问题,而那种解决总是不利于他那追求轻松快乐的兽性的我,而且几乎总是同它抵触;至于相信别人,那就任什么问题都不需要解决,一切问题早已解决好,而且那种解决总是同精神的我抵触而有利于兽性的我。再者,他相信自己,就总是遭到人们的责难,而他相信别人,倒会博得他四周的人们的赞扬。
托尔斯泰
她不愿意接受我的牺牲,反而情愿由她自己做出牺牲,而处在她那样的地位,她做出的这种牺牲对她来说是非同小可的。我不能接受她这种牺牲,如果这种牺牲是一时冲动的话。所以我就跟着她去,她走到哪儿,我也跟到哪儿,而且我要尽我的力量帮助她,减轻她的厄运。
托尔斯泰
有一种极其常见、极其普遍的宿命论点,认为每个人都有一成不变的本性,有的善良,有的凶恶,有的聪明,有的愚蠢,有的热情,有的冷漠,等等。其实,人往往不是这样的。我们说一个人,可以说他善良的时候多于凶恶的时候,聪明的时候多于愚蠢的时候,热情的时候多于冷漠的时候,或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的,说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的,那就不对了。然而我们总是这样把人分类,这是不合实情的。人好比河流,所有河里的水都一样,到处的水都一样,可是每一条河里的水都是有点地方狭窄,有的地方宽阔,有的地方湍急,有的地方平坦,有的地方清澈,有的地方浑浊,有的地方清凉,有的地方温暖。人也是这样。每一个人都具有各种各样的本性的胚胎,有的时候表现出这样一种本性,有时候表现出那一种本性,有时变的面目全非,其实还是原来那个人。有些人身上的变化特别厉害。聂赫留朵夫就是这一类人。这种变化,有的是出于生理原因,有的是出于精神原因。聂赫留朵夫现在就处在这种变化中。
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