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关于改变的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
改变
要改变一个成年人的行为，认知、能力、提醒，三者同样重要。
罗振宇名人名言哲理格言警句语录 罗振宇
怎样改变自己的心智模式？反其道而行之。人类有两样认知本能：标签化和抽象化（关于抽象化，很多人生失败的人，都有类似的经历。他们往往喜欢用“一切”“总是”“根本”“全都”这些肯定判断来描述事情，这样做往往就会在生命中遇到很多阻碍。）。当别人在用标签谈论事情的时候，我们谈论事实；当别人在用抽象的方法认知外界的时候，我们回到具体。
罗振宇名人名言哲理格言警句语录 罗振宇
善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场……平衡本身就是善。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场……平衡本身就是善。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场，平衡本身就是善。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场...平衡本身就是善。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
自然人的一切都是为了自己。他是一个数字单位，一个绝对整体，只对自己或自己的同类负责。公民则只是一个取决于分母的分数单位，其价值在于他与整体（即社会）的关系。一种好的社会制度会懂得如何改变人的天性，为了给他相对存在而除去他的绝对存在，并把“我”运送到共同体之中，这样每个人就再也不会认为自己是“完整的一”了，而会把自己看作共同体的一部分，并且只对这个整体很敏感。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
这些思考很重要，可以用来解决社会体系的所有矛盾。有两种依赖：依赖于物，这来自自然；依赖于人，这来自社会。依赖于物，因为不涉及道德品行，所以不会损害自由，也不会产生罪恶。依赖于人，因为杂乱无序，就会产生各种罪恶，也正是因为这一点，主人和奴仆变得互相败坏。如果有什么方法可以治疗社会中的这种弊病，那就是用法律来代替人，并用高于独立个体意志行为的真正力量来武装共同意志。如果国家的法律也像自然法则那样不可改变，不会为人力所攻克，那么对人的依赖就会再度变成对物的依赖。那样，我们就可以把自然状态和社会状态所有的益处都结合在一起。我们就可以把使人免于恶习的自由和弘扬美德的道德结合起来。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
在自然秩序中，因为所有人都是平等的，他们共同的天命就是“成其为人”。不管是谁，只要为这个职业接受了良好的教育，就不会实现不了与之相关的任何事情。我的学生是注定到军队服役，还是在教堂布道，还是从事法律工作，并不太重要。在父母为他选择职业之前，人的天性会召唤他过人类的生活。而生活正是我想教给他的职业。我可以对你这么说，一个人从我的手下走出去的时候，他既不是地方法官，也不是士兵，也不是牧师，他首先是一个人。他将和别人一样迅速明白人应该是怎样的。命运不会改变他的身份地位，他将始终处于他应该待的正确位置上。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
选择乳母这件事并没有什么奥秘，其规则也是众所周知的。但是，我认为，我们或许应该像看重乳汁的质量一样关注乳汁的阶段。最初的乳汁是水状的，那几乎是一种轻泻剂，可以用来清除凝结在新生婴儿肠道里的胎便残留。渐渐地，乳汁会变得黏稠起来，且随着孩子的消化能力增强，乳汁能提供更多固状的食物。可见，大自然会根据幼崽的年龄改变每种雌性动物的乳汁状态，并不是没来由的。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
我想要做的不是改变别人的看法，而是不断怀疑我自己的观点。这些就是我能做的，而我也正是这么做的。如果我偶尔采用了特别自信乃至武断的口气，那绝不是为了把我自己的观点强加给读者，而是要向读者说明我是怎么想的。为什么我要用怀疑的口气提出在我看来毋庸置疑的事情呢？我要明确地表达我心中的所思所想！
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
乳母应当生活得更加舒服一些。她应当吃更加丰富的食物，但是一定不能改变她之前全部的生活方式，因为陡然的改变，即使是变得更好，也会危及她的健康。既然她惯常的生活方式能让她拥有健康和强壮的身体，那为什么要改变呢？
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
如果我们可以这么说的话，孩子会觉得自己强大得足以让他周围的一切活跃起来。不管是创造东西还是破坏东西，对他来说都是一回事。他所寻求的就是改变，而所有的改变都需要行动。如果他看起来更加倾向于破坏东西，那只是因为创造东西需要花时间，而破坏东西则几乎不费什么时间，因此，破坏性的工作更加符合孩子急不可耐的性情。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
如果说语言的学习只是学习词语句子，也就是说学习表达词语的拼写和发音，那么我认同这种学习适合孩子。但是，因为符号改变了，语言也会改变那些符号表达的观点。思想是由语言形成的，而想法则效仿习语，只有理性具有共性。每种语言的精神都有它自己独特的形式，其间的差异可能一部分是民族性格差异的原因，也可能一部分是民族性格差异的结果。可以证实这一推测的事实是：在世界上的每个民族中，语言都追随着社会行为的变迁，并随着它们被存留下来或有所改变。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
虚幻和沽名钓誉。当统治依赖舆论的时候，统治本身就具有奴性，因为如果你借助别人的舆论统治他们，你也会依赖他们的舆论。要按照你的意愿领导他们，你自己就必须按照他们的意愿行为做事。只要他们一改变想法，你就不得不改变自己的做法。接近你的那些人，只需要设法影响你统治的那些人的想法、统治着你和你最爱的人的想法、你自己家人的想法，或者他们自己的想法就可以了。即使你拥有地米斯托克利（Themistocles）那样的天分，所有的大臣、朝臣、祭司、军人、仆人、说话含混不清的人，乃至小孩子，也都能把你放在军队中像指挥一个孩子似的领导你。不管你做什么，你实际的权威绝不能超越你自己的才能。一旦你必须用别人的眼睛去看事情，就必须把他们的意志当成你自己的意志。你可能会不无骄傲地说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。万民皆是我的子民。”就算是这样吧，但你又是什么呢？你是你部长、首相的臣属。你的部长、首相们又是什么呢？他是他们的办事员、秘书和情人的臣属，是他们仆人的仆人。你抓住一切，将一切占为己有，然后你又用双手大把大把地往外抛银子；出台你的战争计划；修筑绞刑架和战车；发布各种法令；成倍地增加你的密探、士兵、刽子手、监狱和锁链。可怜的人，渺小的人啊！所有这一切给你带来了什么好处？你不会得到更加细心的侍奉；你也不会受到别人更少的劫掠或欺骗；你也不会获得更加绝对的权力。你会不断地说“我们想这么做”，那么你就会不断地做别人想做的事。只有遵循自己意愿的人，才不需要借用别人的手臂来实现自己的意愿。由此可见，天底下最大的好处不是权威，而是自由。真正自由的人只想做他能做的和他喜欢做的。这就是我的基本准则。将这个准则应用于儿童，就会得到各种教育原则。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
多么令人称羡的礼貌！就这么轻而易举地改变了词语的内涵，这样每个词语就变成了命令！对我来说，我宁愿爱弥儿粗鲁，也不要他傲慢。我宁愿他在请求别人的时候说“你这样做”，也不愿他说“请你······”来表示命令。我关心的不是他用什么词语，而是他赋予那个词语的内涵。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
如果你一看到他的眼泪就投降，那就是在鼓励他哭，就是在教他怀疑你的好心，并认为他的无理取闹更能让你受到影响，比你自己的好心还要管用。如果他认为那不是你好心的结果，那他很快就会变坏；如果他认为你很软弱，那他很快就会变得难以管教。只要他一开始示意要的东西是你不打算拒绝他的，那就给他，这一点很重要。不要过分地拒绝他，但是一旦你拒绝了，就不要随便改变你的心意。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
让素食难以消化和吸收的不是食物的性质，而是让它们无益于健康的调味方法。改变你的烹饪方法吧！不要用黄油或其他食用油煎或炸。黄油、盐和乳制品绝对不应该被烹饪。把蔬菜放在水里煮一下，并且只能在要将它们端上桌的时候才加调味。素食不仅不会让乳母感到不安，还会让她产生充沛的乳汁。如果素食最有益于孩子的健康，那肉食又怎么会最适合乳母吃呢？这两件事情是相互矛盾的。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德